Читаем 2. Акбар Наме. Том 2 полностью

Очевидно, Самандар являлся слугой Хумаюна и предположительно был послан им в Кашмир. См.: Акбар-наме, 173, 179. Вероятно, его отправили туда в то же время, когда Макдум бека сослали в Кашмир, в 952 г.х. [1545 г.]. Абу-л Фазл уже упоминал, что Хайдар прочитал хутбу в честь Хумаюна, когда был завоеван Кабул. Вопрос в том, произошло это в 952 или 954 г.х.

Намасаму — неслышимые — означает, я полагаю, что они находились слишком далеко, чтобы быть услышанными; возможно — негласные.

Она являлась единокровной сестрой Хумаюна, будучи старшей сестрой Гульбадан бегим. Это был ее второй брак. Аббас вскоре бежал, см. следующую главу. Женщине, вероятно, было за тридцать. [Гульчехра — дочь Бабура от Дилдар бегим и родная сеста мирзы Хиндала.]

К ГЛАВЕ 46

Согласно Фириште, у Байрам-хана была старая вражда с узбеками, и он также настаивал на походе против Балха.

956 г.х. начался 30 января [1549 г.]. Баязид говорит, что Хумаюн выступил в начале весны, возможно, Абу-л Фазл считал от начала персидского года [от дня Навруза, который отмечался 11 марта по юлианскому календарю].

См. примеч. 1 к гл. 45.

Я не нашел этого титула, если это вообще титул. Возможно, подразумевается, что он, будучи тогда везиром или диваном, не выполнял своих обязанностей. Мирза бек был племянником Ходжа Джахан Амина из Герата и как поэт подписывался именем Шахри. [Мирза бек отдалился от двора и умер в 989 г.х. (1581 г.).]

[Фаридун-хан был дядей по матери Мухаммад Хакима, второго сына Хумаюна, единокровного брата Акбара.]

Хасан Кули — это, вероятно, хранитель печати, упомянутый Баязидом.

[Ходжа Султан Али-йи Турбати, названный Афзал-хан (высочайший), являлся приближенным Хумаюна, а затем Акбара. Во время регентства Байрам-хана попал в опалу и был возвращен ко двору после отставки Бай-рам-хана в 1561 г.]

Он недавно женился на сестре Хумаюна. [См. гл. 45.]

Вероятно, Париан [небольшой город в верховьях Панджшира].

Очевидно, имелся в виду Кишм, столица области. Они уже находились в Бадахшане.

[Баглан — город на реке Кундуз, центр одноименной провинции Афганистана.]

Упоминается в «Аин-и-Акбари» (I. С. 517) как «известный Байрам Ог-лан». Из [текста] Баязида следует, что он также был дядей Мухаммад Хакима по материнской линии.

Старший брат Пир Мухаммад-хана и его предшественник в Балхе. Он был сыном Джанибека и, похоже, умер в 955 г.х. [1548 г.]. [Кистен Кара султан являлся старшим сыном Джанибек султана и правнуком родоначальника Шейбанидов Абу-л Хайр-хана. В царствование потомков Шах Будак султана, старшего сына Абу-л Хайр-хана, правил Балхом, но из-за

усобиц между Кистен Кара султаном и его сыновьями власть в Балхе захватил Пир Мухаммад-хан, третий сын Джанибека.]

[Чичакту — небольшой город в Афганистане, расположен между городами Баламургаб и Кайсар в провинции Бадгис.]

[Меймене — город в Афганистане, на реке Кайсар, административный центр провинции Фарьяб.]

Баязид пишет, что Хумаюн заметил: узбеки — его враги, и то, что является плохим знаком для них, — хороший знак для него самого.

[Бай (бей) — с тюркского букв. «господин», «хозяин», «богатырь». Добавлялось к имени потомков правителей областей или племенных вождей, не связанных с правящими династиями. Позднее в Турции становится титулом назначаемого правителя области, а в Средней Азии обозначает мелкого землевладельца.]

[Аталик (аталык), букв. «защитник» — воспитатель, в семье которого проходят детские годы мальчика. Особые отношения воспитателя и воспитанника сохранялись на всю жизнь. Впоследствии слово нередко использовалось как почетное звание, дававшееся самому почетному и уважаемому лицу среди людей почтенного возраста. В данном случае, видимо, речь идет об аталике Дин Мухаммада, сына Пир Мухаммад-хана.]

[Хулм (Хульм, другое название — Ташкурган) — город в Северном Афганистане, расположен на реке Хульм (Саманган). В средние века — центр одноименной области.]

Хороший пример высокопарного стиля Абу-л Фазла. Вместо простой констатации, что Хумаюн отверг кажущееся здравым предложение аталика, он говорит, что, поскольку судьбой был назначен иной путь, Хумаюн предпочел его.

В тексте констатируется, что это был сын Убайд-ал-лаха, зятя (шурина) Хайдар мирзы. Он начал править в Бухаре в 1540 г. [Абд-ал-азиз-хан, сын Убайд-ал-лах-хана (правившего с 1512 по 1539 гг., формально с 1533 г.), возглавлял государство Шейбанидов с 1540 по 1550 гг. Прямых наследников у него не осталось, поэтому наследником стал Пир Мухаммад-хан, происходивший от Абу-л Хайр-хана по линии второго сына — Ходжа Султана, тогда как Шейбани-хан был внуком Абу-л Хайр-хана от его старшего сына Шах Будак Султана.]

[Мазари-Шариф — центр провинции Балх. Название города происходит от гробницы — мазара, построенной в XII в. над мнимой могилой имама Али, зятя пророка Мухаммада: букв. мазари-шариф — благородная гробница. Место паломничество шиитов.]

Возможно, еще один сын Джанибека и брат Пир Мухаммада. Баязид называет его сыном Барандук Султана. В «Тарих-и-рашиди» (161 и 452)

также упоминается Шах Мирза Султан, который был внуком Султан Му-хаммад-хана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии