2. Акбар Наме. Том 2

Джаухар говорит «по правую руку», но во всех рукописях «Акбар-наме» упоминается левая. Хотя Хумаюн был очень щедр и незлопамятен, он являлся рьяным сторонником приличий, и возможно, чтобы подчеркнуть прежние проступки мирзы Камрана, его не посадили по правую руку, в отличие от Сулеймана, сына двоюродного брата его отца.

Баязид говорит «позади кура». Слово имеет несколько значений, самое распространенное — «флаги и другие эмблемы». Но здесь, похоже, оно имеет значение, приведенное в словаре П. де Куртейля: «круг людей, которые празднуют».

Абу-л Фазл, видимо, взял эту историю у Баязида и, как обычно, довольно сильно исказил ее. Согласно Баязиду, замечание было сделано впервые при дворе Убайд-ал-лаха, и так же эта история излагается в воспоминаниях шаха Тахмаспа. Камран женился на узбекской женщине и, несомненно, желал снискать расположение узбеков, которые были суннитами, как и он сам. История, следовательно, правдива. В ответ на гневное отрицание Камрана Хасан извинился, сказав, что он всего лишь повторил то, что слышал, и сослался на поговорку, что цитирование высказываний неверных не делает человека неправоверным.

[Нари (современный Нахрин) — небольшой город в Северном Афганистане в провинции Баглан.]

Это значит, что две надписи следовали одна за другой как день и ночь. Но я думаю, Абу-л Фазл неверно прочитал свой источник (Баязида) и ошибочно полагает, что надписи Бабура и Хумаюна находились на одном и том же месте. Баязид говорит, что Бабур высек свою надпись по возвращении из Самарканда. Тогда, вероятно, это та надпись, что упомянута в Бабур-наме [99 а, б], но она была сделана в местечке к северу от Амударьи, а именно в Аббурдане [Оббурдон] в Масихе, или Масикха [Матча], холмистой стране около Уратипы [Уратюбе] и Ферганы. Ишкамиш расположен южнее Амударьи и юго-восточнее Кундуза. Если Бабур когда-либо бывал там и сделал надпись, то это не упомянуто в его мемуарах. Есть также Ишка-шим в Восточном Бадахшане, около рубиновых копей. Согласно Гульбадан бегим, встреча братьев состоялась в Кишме, но это — к востоку от Таликана и не лежит на пути Хумаюна. Бандгаша, или правильнее Бандкаша, означает «засов», и наверное, это название дано месту из-за соединения, которое там произошло. Баязид сообщает, что Хумаюн высекал буквы собственноручно. [Камень с надписью, сделанной Бабуром, был найден в 1953 г. у кишлака Оббурдон, в верхнем течении реки Зеравшан, в Матче, А. Мухтаровым (ныне академик АН Республики Таджикистан). См. публикацию: Мухтаров А. Надпись султана Захируддина Бабура (1483-1530) на камне в Матче / / Известия отделения общественных наук АН Таджикской ССР, № 5. Материалы по истории, археологии, этнографии, филологии Таджикистана и Средней Азии. Сталинабад, 1954. С. 109-115.]

^;28б

Хотя Камран был помилован в Таликане, возможность его отбытия в Мекку всё еще обдумывалась. Поэтому, вероятно, он не принимал участия в обсуждении похода на Балх, которое происходило в Таликане или его окрестностях. Поскольку Пир Мухаммад-хан, правитель Балха, помог ему ранее, и у него была жена-узбечка, вряд ли с ним могли советоваться. Джаухар, возможно, ошибается, сообщая, что Хумаюн рассматривал возможность передачи Балха в обмен или в дополнение к Кулябу. Только после того как армия прибыла в Нари (или Нарин), решение было изменено. Камран оставил свое паломничество и принял управление Хатланом, или Кулябом. Из Нари Камран отправился в Мекку, и прошел лишь половину коса, когда Хасан Кули догнал его и, следуя указаниям Хумаюна, убедил вернуться и принять Куляб. Таким образом, Камран поворачивал назад дважды: один раз в Таликане и другой — в Нарине.

Обе местности являются отдаленными и гористыми, расположены к северу от Амударьи. Несомненно, именно потому они и достались Камрану и Аскари. Чакар-хан был сыном Султан Ваиса Кипчака (Баязид, 36 а и Акбар-наме, I. 278). [Хатлан (Хатлон, раннесредневековый Хутталян) — историческая область в Южном Таджикистане. Центром области до X в. был Хульбук (ныне городище), затем город Куляб, сохранявший значение областного центра до последнего времени.]

[Мук, или Муксу, — один из притоков реки Вахш (бассейн реки Амударьи), протекающий в восточной части Республики Таджикистан, между За-алайским хребтом и хребтом Петра Великого.]

[Каратигин (Каратегин) — историко-культурная область, расположенная между течением рек Муксу-Сурхаб и Обихингоу и Дарвазским хребтом.]

Согласно Джаухару, Камран даже после своей поездки в Кабул выразил желание, чтобы его освободили от управления и разрешили продолжить паломничество. Хумаюн пригласил его в Кабул, но он не хотел ехать и процитировал куплет Хакани о том, что по прошествии тридцати лет он обнаружил: независимость — в нищете (дарвешат), и нищета независима. Однако, говорит Джаухар, он не был полностью откровенен.

Тумантог [тумантуг — знамя тысячника] обычно был составлен из хвостов яков и являлся флагом высочайшего достоинства.

Сангандас — подходящие места, где камни и т.п. сбрасывали на врага.