2. Акбар Наме. Том 2

Кази селения Андараба. Кази Андараба и люди племен тукбаи, салкан-чи¹² и балучи [белуджи], множество воинов-аймаков Бадахшана и слуг Мусахиб бека засвидетельствовали почтение и были награждены царской благосклонностью. Оттуда армия переходами двинулась к Талика-ну. Большинство военачальников-перебежчиков, а также мирза Абд-ал-лах и многие люди мирзы Камрана составляли гарнизон [этого города]. Мирзе Хиндалу и его командирам пришел приказ переправиться через реку Банги¹³ и вступить в сражение. Как раз тогда мирза Камран быстрым маршем привел своих людей из Кила Зафара и Кишма, присоединившись к нечестивой шайке¹⁴. В субботу, 15 джумада ал-ахира¹⁵, на возвы-277 шенности, которую они называют халсан (?), произошла битва. Царская армия еще не переправилась [полностью] через реку, и между авангардом и основными силами оказалось некоторое расстояние. Волей Провидения царский авангард был обращен вспять и вынужден снова пересечь реку. Враг занялся грабежом¹⁶. Мирза Камран с немногими людьми занял позицию на той же возвышенности. Тем временем Его Величество Джа-ханбани прибыл на берег реки и пожелал переправиться на глазах у врага. Верные осведомители передали, что река там образовывала [подобие] бассейна¹⁷, а милей выше находилась мельница; и, поскольку место было каменистое, переправиться там не составило бы труда. Они направились туда и, когда добрались до мельницы, захватили в плен Шайхам Ходжу Хизри¹⁸, калантара (предводителя) племени Ходжа Хизри¹⁹. Подчиненным Его Величеству тинкатарам было приказано избить неверного бродягу. Они били его руками и ногами так сильно, что очевидцы не сомневались, что его темная душа рассталась с телом. Там же они схватили Исмаил бека Дулдая и доставили к Его Величеству. Царь даровал ему жизнь и простил преступления по ходатайству Муним-хана, [которому] и передал его. Затем Его Величество отправился к той возвышенности, где находился мирза Камран. В авангард он определил Фатах Уллах бека, брата Рушана Коки, и отправил с ним преданных героев. Произошло упорное сражение, и Фатах Уллах был выбит из седла. И тогда появилось царское знамя (каукаб), предваряющее завоевание и являющееся провозвестием победы; мирза пал духом и не в силах был более сопротивляться. Он бежал в крепость Таликана и приступил к ее укреплению. Шахская армия начала грабеж. Среди [царских] слуг

(калакчиан) вспыхнула ссора из-за добычи, и Его Величество отдал войску приказ о харале, то есть чтобы каждый оставлял себе то, что попало к нему в руки, а другие не претендовали бы на это²⁰. В этой победе ни один волос не упал с головы [шахских] воинов, за исключением Али Кули-хана. Исахак (Исаак) султан²¹, Тардибек, сын бека Мирака, Баби [Баба] Джуджак и многие другие, кто дерзко преследовал победоносную армию, были взяты в плен. Мирза Хиндал и Хаджи Мухаммад доставили своих пленников в Присутствие, и Его Величество поступил с ними согласно законам справедливости и беспристрастности, распределив милость и наказание по заслугам. Он воздал хвалу Двору Истинного Управителя, безгранично великодушного и бескорыстно щедрого.

На следующий день он начал осаду и распределил пушки. Однажды выстрелом со стороны батареи, находившейся под командованием Муним-хана, Мухаммад Кули Барласа и Хусейн Кули султана мухрдара, убило Мубариз бека. Его Величество, источник сострадания, сильно горевал²² и воскликнул: «Если бы его брат Мусахиб бек был убит вместо него!» С братским чувством или, скорее, из свойственного ему дружелюбия он, несмотря на множество преступлений мирзы Камрана, возымел к нему добрые чувства и послал ему предостерегающий фирман, который мог стать браслетом власти и удачи и талисманом благосклонности и расположения. После различных великодушных советов там было написано: «О грешный брат и возлюбленный искатель войн, избегай путей, приводящих к конфликтам, вызывающих страдания и гибель множества людей. Имей сострадание к горожанам и воинам. Сегодня они все убиты, а завтра придет возмездие.

278

Кровь того рода на твоей шее,

Рука той толпы на твоей поле, Куда лучше было бы мыслить о мире И проходить дорогами добра.

Он отослал этот благословенный наказ с Насибом Раммалом²³. Поскольку мирза, одурманенный глупостью, отвернулся от удачи и показал власти свою спину, мудрые советы были бесполезны. В ответ на этот свиток благородства и предвестник знания он произнес следующий стих²⁴.

Кто прижимал к своей груди невесту власти, Должен целовать сверкающие губы сабли²⁵.