200 лет Екатерининскому Мытищинскому водопроводу

И до сих пор в середине апреля местами в тени деревьев мелколесья еще лежит снег, а вечером, на закате дня, на самую высокую елку усаживается черный дрозд, он провожает последние лучи солнца своей сильной сочной и красивой песней, как будто напоминает, что вот-вот прилетят чибисы, камышовки, болотные цапли, острожные красные утки и вальдшнепы…

Первые майские жуки означали, что земля прогрелась, скорее копать огороды, сажать картошку. Первой зацветала вишня, потом яблони, потом груши — Соловьенка всегда казалась белорозовой сказкой. Во время дождя тучи почему-то задерживаются над Мытищинской водокачкой, но уже ослабевшие. В это короткое одночасье над верховьями Яузы вспыхивает яркая, яркая радуга, иногда в три яруса. Как только радуга постепенно тает, начинает свою печальную песню иволга…

Над тихой водою, где Яуза дремлет
В истоках своих родников,
Плакучие ивы, склоняясь ветвями,
Хранят нашу тайну ушедших веков

Воспоминания о Мытищинском крае

Троицкая дорога

Троицкая (Ярославская) дорога и река Яуза у села Большие Мытищи пересекаются на своем пути, образуя своеобразный Крест судьбы Мытищинской земли. И нам нести этот судьбоносный крест всем нашим образом жизни, воскрешая в памяти тех, кто оставил нам литературно-художественное наследие и свои воспоминания о Мытищинском крае.

Очарование Мытищинских лесов, болот и рек влекло сюда художников и писателей, артистов и музыкантов, историков и простых людей — любознательных странников.

Наиболее яркие литературные очерки о Мытищинской земле, Троицкой дороге, селе Большие Мытищи оставили П. П. Кончаловский, К. А. Коровин, И. С. Шмелев.

Отрывки из их литературного наследия дают нам пищу для размышления над нашей собственной судьбой. Итак…

Глава из книги П. П. Кончаловского «По Московско-Ярославско-Архангельской дороге» — Троицкая дорога:

«До устройства шоссе здесь проходила так называемая Троицкая дорога или Ярославка, известная более пятисот лет, как путь к одной из самых знаменитых обитателей северной России — к Сергиевской Лавре. В продолжение пяти веков по этой дороге проходили русские князья, патриархи и целыя поколения верующих на поклонение святому Сергию. И несмотря на то, что еще в прошлом столетии Троицкая дорога, направляясь среди дремучих лесов, окружавших в то время окрестности Москвы, была глиниста, покрыта ухабами и почти непроходима, усердные паломники из года в год двигались по ней, прибывал сюда из самых дальних уголков России, так как продолжительный и трудный пуп», пост, молитва и милостыня составляют скромный подвиг русского богомольца, который и до сих пор по большей части идет в Лавру Христовым именем. В подражание свитому Сергию, который никогда не ездил на коне, некоторые цари и патриархи ходили часто в Лавру пешком и эти путешествия служили примером благочестия для всего русского народа.

Почти в одно время с основанием Троице-Сергиевской обители, она стала предметом таких частых богомольных путешествований русских князей и царей, которые, сделавшись священным обычаем, непрерывно продолжались до начала XVIII столетия и носили название Троице-Сергиевских или Сергиевских походов. Троицкие походы предпринимались каждый год, а иногда по два и по три раза в год. Путешествовали туда иногда пешком, по обещанию, иногда говели там, нередко путешествовали весною, летом, осенью и зимою, но чаще всего на память святого Сергия, 25 сентября.

Первое такое путешествие в Троицкий монастырь совершил великий князь Дмитрий Иоанович Донской в то время, когда многочисленные толпы татар шли к Москве под предводительством Мамая наказать непокорного князя. Узнав о приближавшейся грозе, Дмитрий отправился к преподобному Сергию просить совета и благословения на брань решительную, ужасную. Сергий ласково принял его, благословил, ободрил предсказанием верной победы, и в знак Божьего благословения дал ему своих извольников, двух иноков вооружителей. Потом на место самой битвы прислал своего старца посланника с образом Пречистыя Богоматери и с писанием, которыми великий князь, аки некими бронями твердыми укрепился, что еще более воодушевило его на подвиг трудный и славный.