Читаем 2062 Исторические пророчества о будущем России полностью

Во втором томе нашего сочинения будет указано по каким именно причинам и при каких условиях происходили такие передвижения высших рас. Здесь же напомним, что переселения бывали далеко не всегда чистокровными белыми, они могли быть и полубелыми. А потому если в числе их черт случались иногда некоторые недостатки, некоторые черты низших рас, то и они наравне с прочими являлись предметом подражания для туземцев. Таким образом, если мы предположим для примера, что племя полубелое с отвислыми губами (признак низших рас) являлось к еще более низким дикарям, то эти последние из подражания своим доблестным завоевателям старались удлинить свои губы подвешиванием к ним тяжестей. Впрочем, таких случайных форм уродования вообще очень немного.

Примечания: (I) — БА. 507; М, III. 54 и 324; М, V. 85; М, VI. 26; БО, I. 206; БП. 344; БЭ. 183–190. (2) — ГК, VII, № 4. 351; БР, I. 54, 195, 102, 221, 342, 343 и 503. (3) — БР, I. 102, 221 и 342. (4) — БО, II. 46; Б1, I. 97. (5) — гз. 1876, кн. 3. 9395. (6) — Б1, I. 103; БР, I. 741; БР, II. 683; ВЮ, XVIII. 391. (7) — БР, I. 525 и 741. (8) — БО, I. 218. (9) — Б1, I. 101 и 102. (10) — AI, Ser. IX, cz. I. 61 и 62; Ibid. cz. II. 170; ВМ, VI; II, II. 364. (11) — ВЛ. 12. (12) — БУ, II. 222; аф, 315; БР, I. 190; М, IV. 302.

XXIV. Происхождение различных форм брака

У разных народов земного шара существуют, как известно, три главный формы брака: 1) одноженство, или моногамия; 2) многоженство, или полигамия; 3) многомужство, или полиандрия.

У исследователя этих трех форм прежде всего является вопрос, которая из них самая древняя? Для разъяснения его мы обратимся к животному царству. Дарвин, рассматривая формы брака у разных животных, вовсе не нашел многоженства у низших классов, в остальных же классах нашел и одноженство, и многоженство, но заметил некоторую связь между многоженством и вторичными половыми признаками. А именно полигамия преобладает у животных диморфных, т. е. у таких, у которых существуют вторичные половые признаки, а у остальных животных, не обладающих такими признаками, наоборот, преобладает моногамия. Так, в числе полигамов, у которых существуют ясные половые различия, автор перечисляет, кроме птиц: тюленей, львов, диких лошадей с Фалькландских островов, кабана, антилопу, сайгу и индейского слона, а из обезьян: гориллу, шимпанзе и некоторых американских обезьян. В числе же животных, не имеющих вторичных половых признаков и в тоже время моногамов, он отмечает толстокожих (кроме индийского слона) и оранга (1).

Следовательно, если прилагать законы, наблюдаемые у животных, к людям, то у дилювиального человека, не имевшего вторичных половых признаков, мы в праве ожидать моногамии, а у позднейшего человека, гибридного — многоженство. И действительно, одноженство, как предполагающее равноправность супругов, более гармонирует с равенством между мужчиной и женщиной в физическом и умственном отношении, каковое предполагается у дилювиального человека. Наоборот, когда женщины после смешения стали ниже мужчины во всех отношениях, естественнее было для мужчины составлять из таких женщин гаремы, в которых всегда предполагается некоторое подчинение жен мужу.

В настоящее время строго моногамных народов сравнительно немного. К ним принадлежат европейские христиане, берберы, евреи и некоторые из магометан, сохранивших свой древний обычай одноженства, несмотря на принадлежность к полигамной религии, как например, горцы у подножия Эльборуса, кабардинцы и туареги (в Сахаре), т. е. вероятно, такие народы, которые или не вышли из своей первобытной прародины Европы, или сравнительно недалеко от нее отошли. Что в Европе моногамия обычай не новый, видно из слов Тацита, по свидетельству которого, в его время у германцев существовала очень строгая моногамия (2).

Кроме того, моногамия существует у самых низших дикарей: у лесных веддахов Индии, у бушменов, у обитателей Порт-Дори на Новой Гвинее, у даяков острова Борнео и у лесных племен Бразилии (3).

Возможно, что Европейцы имели более шансов остаться моногамами хотя бы потому, что для них труднее было доставать жен, чем для их собратьев, переселившихся в другие части света, изобиловавшие питекантропами. Но, впрочем, и у европейцев в древности некоторое время существовала полигамия. Тацит допускает, что между германскими вождями встречалось многоженство. Адам Бременский говорит о многоженстве у шведов. Кроме того, многоженство было у меровингских королей, а также в каролингском периоде и у славян до введения христианства (4).

Что касается дикарей, сохранивших моногамию, то, вероятно, этот обычай вызывался у них недостатком излишних женщин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы
Отцы

«Отцы» – это проникновенная и очень добрая книга-письмо взрослой дочери от любящего отца. Валерий Панюшкин пишет, обращаясь к дочке Вареньке, припоминая самые забавные эпизоды из ее детства, исследуя феномен детства как такового – с юмором и легкой грустью о том, что взросление неизбежно. Но это еще и книга о самом Панюшкине: о его взглядах на мир, семью и нашу современность. Немного циник, немного лирик и просто гражданин мира!Полная искренних, точных и до слез смешных наблюдений за жизнью, эта книга станет лучшим подарком для пап, мам и детей всех возрастов!

Антон Гау , Валерий Валерьевич Панюшкин , Вилли Бредель , Евгений Александрович Григорьев , Карел Чапек , Никон Сенин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Зарубежная классика / Учебная и научная литература
Услышанные молитвы. Вспоминая Рождество
Услышанные молитвы. Вспоминая Рождество

Роман «Услышанные молитвы» Капоте начал писать еще в 1958 году, но, к сожалению, не завершил задуманного. Опубликованные фрагменты скандальной книги стоили писателю немало – он потерял многих друзей, когда те узнали себя и других знаменитостей в героях этого романа с ключом.Под блистательным, циничным и остроумным пером Капоте буквально оживает мир американской богемы – мир огромных денег, пресыщенности и сексуальной вседозволенности. Мир, в который равно стремятся и денежные мешки, и представители европейской аристократии, и амбициозные юноши и девушки без гроша за душой, готовые на все, чтобы пробить себе путь к софитам и красным дорожкам.В сборник также вошли автобиографические рассказы о детстве Капоте в Алабаме: «Вспоминая Рождество», «Однажды в Рождество» и «Незваный гость».

Трумен Капоте

Классическая проза ХX века / Прочее / Зарубежная классика