Читаем 22 энергии 22 принципа полностью

Другой пример: человек испытывает финансовые трудности и не реализует свой потенциал, обвиняя внешние обстоятельства и других людей в своих неудачах, при этом он не обращает внимания на то, что ранее не прилагал никаких усилий для профессионального роста и заработка, для поиска своёго дела, для обучения и повышения квалификации в специальности, которая интересна, и т.д.. То есть, его бездействие в прошлом привело к тому, что теперь он испытывает нереализованность и финансовые трудности.

Всё это проявление 8 энергии в минусе – нежелание выявлять истинные причины своих проблем.

8 энергия в плюсе проявляется благоприятными последствиями в жизни человека, но в минусе эта энергия проявляется негативными последствиями, и поэтому ощущается наиболее остро.

Внутреннее равновесие нарушено, и человек попадает в "эмоциональные качели": то всё супер отлично, то всё ужасно плохо и мир "несправедлив".

8 энергия в минусе – это перепады из крайности в крайность, неумение держать внутренний баланс, нелогичность мышления, иррациональность, излишняя эмоциональность, нелегальность действий (нарушение законов страны), аморальность, невыполнение обязательств, неумение находить компромиссы, неумение быть в гармонии с собой и миром.


Рекомендации для проработки 8 энергии:

Важно осознать, что справедливость существует только на глобальном (Вселенском) уровне, т.е. чтобы понять, что справедливость действительно существует, необходимо увидеть судьбы многих людей, но один человек этого увидеть не сможет. Всё, что ему остаётся – это верить в то, что справедливость существует, и каждый получит "своё" в определённое время (если не сейчас, то спустя некоторое время). "Несправедливость" – это иллюзия, которая вытекает из обиды (обиды на себя, за упущенное время и упущенные возможности). Любая обида – это проявление психологической незрелости, инфантильности, когда человек отказывается принимать свою ответственность за жизнь, поэтому обвиняет в проблемах других людей.


Для проработки 8 энергии помогут йога, пилатес, цигун, психотерапия (консультации с психологом), изучение правил/законов/этики, официальная и легальная деятельность (официальное трудоустройство, официальная занятость – самозанятость или ИП, уплата налогов, ведение честной документации, и т.д.); выполнение обещаний и обязательств (тех, которые Вы даёте Вселенной или Богу, тех, которые Вы даёте близким людям, и тех, которые Вы даёте клиентам или начальству).


Примеры проявления: логика, умозаключение, судебное дело, психотерапия, законная (официальная) деятельность, принцип "кармы" ("что посеешь, то и пожнёшь").


Примечание: в картах Таро Уэйта аркан "Справедливость" отмечен 11 числом (римская цифра 11 – XI), а аркан "Сила" – 8 числом (римская цифра 8 – VIII). В методе "Матрица судьбы" всё наоборот. 8 энергия называется "Справедливость", а 11 энергия называется "Сила".


9 ЭНЕРГИЯ – ОТШЕЛЬНИК

Ключевые значения: уединение, мудрость, глубокие познания, зрелость, обучение, передача знаний, самостоятельность, самодостаточность, аскетизм, (в минусе) гордыня, обесценивание своих знаний, замкнутость, недоверчивость, желание быть в толпе или в коллективе, отказ передавать знания.



На картинке: изображён мужчина – отшельник-мудрец; фонарь со звездой – символ света знаний, просветления; отшельник подсвечивает свою дорогу светом знаний, и помогает другим людям увидеть путь через познание; лёд или снег под ногами – символ одиночества и холодности; горы – символ отстранённости от мирской суеты, аскетизма; одеяния и капюшон – закрытость и уединение.


Особенности проф.развития: самозанятость, самостоятельность, независимость; научная деятельность; писательство; деятельность, при которой человек может проявить самостоятельность; работа в своём кабинете (если работа по найму); также это деятельность, связанная с глубоким изучением чего-либо (узкая специализация).


Характеристика в плюсе:

Отшельник – это аскет. Он может погрузиться в раздумья и совершенно забыть о материальном и физическом состоянии (забыть о голоде, о холоде, о сне, и т.д.).

Отшельник – это человек, познающий глубокие смыслы, он не из тех людей, кто будет поверхностно на что-либо смотреть или изучать, для него важна глубина и истина. Даже в ближний круг общения они допустят только тех людей, в которых увидят глубину, знания, жизненную мудрость.

Отшельник не любит большие коллективы и группы людей, и всегда старается оставаться в сторонке, а ещё лучше оставаться дома, в своём уютном месте, где он может погрузиться в книги, статьи, в изучение того, что действительно интересно.


Характеристика в минусе:

9 энергия в минусе проявляется в нежелании постигать истину, в нежелании учиться, повышать квалификацию, развиваться, как профессионал. Такой человек обесценивает свои знания и жизненный опыт, он считает, что его знания никому не нужны и будут бесполезны (проявление гордыни; синдром самозванца).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика