3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Моя правда в том, что я видел кота в растекшемся состоянии, и в том, что я потрогал его шкуру ногой, и она (шкура) колыхалась так, как будто внутри было не упругое тело кота, а жидкость. Именно эта правда влила в меня самоуверенность в том, что это не галлюцинация, не померещилось и не показалось. Именно эта самоуверенность позволила мне выстоять против всего мира, против всех религий и учений мира, против всех психиатров, родственников, знакомых.

Объективность моей самоуверенности выражается в проверке моих знаний о том, что если наполнить комнату ультразвуком и закинуть туда кота, то вы сами увидите, как кот бешено будет носиться, как будет пытаться выпрыгнуть из среды ультразвука и как он растечется по полу.

В этом моменте я предупреждаю о том, что вы лишь сможете внешне посмотреть на поведение кота, но вам нельзя находиться в этой же комнате с котом. Вам это ничего не даст, а если и даст, то максимум — эффект псевдокавитации, когда ваше тело будет млеть и балдеть в эйфории, а ум будет трезво лишь анализировать состояние тела. Во всех других отношениях вы лишь навредите себе.

Повторюсь еще раз, не пробуйте этот эффект на себе в эксперименте с котом. Ваше тело должно быть подготовлено до каждой клетки тела.

Как я ранее писал, возбудимость тканей вашего тела — оно должно быть в возбужденном состоянии рефрактерного периода. То есть в каждой вашей клетке тела должен быть изменен метаболизм. В каждой вашей клетке тела проницаемость мембраны должна обеспечить поток ионов в обратную сторону. Каждая возбужденная клетка должна пропитаться обратным процессом прохода ионов до такой степени, что заряд мембраны должен поменяться местами, с внутренней стороны мембраны на внешнюю сторону мембраны.

2. Двигательное, проявляющееся в моторных процессах, в их осознании и регуляции.

Данный вид внимания не является тем видом внимания, которое необходимо для духовного развития и святости.

Все моторные процессы, их осознание и регуляция на момент практического ретрита випассаны уже должны быть доведены до автоматизма.

То есть по факту умение ходить и так, в принципе, доведено до автоматизма у большинства людей, и поэтому ум не вовлекается во время ретрита випассаны в процесс ходьбы.

Локальный участок для ретрита випассаны должен быть выбран предусмотрительно с учетом того, что вы будете ходить машинально, выполняя чанкану.

Минимальные требования к локальному участку для ретрита випассаны — это полное отсутствие людей в пределах видимости на протяжение одной недели.

Это необходимо для того, чтобы внутренние раздражители не стали внешними раздражителями.

То есть в период возбуждения от самого начала и далее возбужденный ум должен быть отключен от внешнего мира в понимании внимания. Если ваш ум отреагирует на появление человека, то ваше внимание переключится на человека, а этого допускать нельзя.

Если такое произойдет, то у вас начнется скачка идей, или ваш ум моментально сам себе придумает что-либо негативное в связи с появлением человека или вы наброситесь на этого человека с кулаками, либо иным образом ваш ум отреагирует, будучи в возбужденном состоянии.

Взять под контроль свой ум в такой ситуации очень сложно.

Многие люди по незнанию своему случайно входят в такое состояние, но, переключаясь на внешний раздражитель в виде появления человека, они тем самым отвлекают свое внимание от внутреннего сосредоточения.

В лекции «Психология и педагогика для технических ВУЗов» дается такое понимание как свойства внимания. Этих свойств указано пять.

1) Концентрация внимания — это степень сосредоточенности сознания на одном и том же предмете, объекте деятельности.

2) Устойчивость внимания — это характеристика внимания во времени. Она определяется длительностью сохранения внимания на одном и том же объекте или одной и той же задаче.

3) Переключение внимания — это скорость перемещения фокуса с одного объекта на другой, перехода от одного вида деятельности к другому.

4) Объем внимания — это сосредоточенность сознания на нескольких объектах одновременно.

5) Распределение внимания — это свойство внимания, проявляющееся в процессе деятельности, требующей выполнения не одного, а нескольких действий одновременно.

В процессе ретрита випассаны вы будете сосредоточены на в понимании свойства внимания № 1.

То есть у вас будет концентрация внимания в полном понимании сосредоточенности сознания на одном и том же предмете, объекте деятельности.

До ретрита випассаны такая концентрация внимания является лишь подготовкой, а не практикой випассаны.

Непосредственно во время ретрита випассаны ваш ум будет возбужден, но вы не будете этого замечать. То есть возбуждение ума во время ретрита випассаны имеет скрытый характер.

Для полного и корректного понимания скажу и так, что во время ретрита випассаны возбуждение ума и концентрация внимания дополняют друг друга и делают одно дело.

В этом моменте первично возбуждение ума, а концентрация внимания вторична.