3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

В момент моего разгона психического возбуждения от психомоторного возбуждения, минуя скачки идей, до маниакального уровня вся эта история с обвинением людей в убийстве, где при этом они не виновны, строчила мыслями как из пулемета, и ум мой всякий раз лихорадочно перебирал все варианты помощи этим людям, но каждый раз мой ум заходил в тупик, поскольку я приложил максимальные усилия и максимум своих возможностей. То есть я написал жалобы в их защиту всюду, куда только мог, обратился ко всем своим знакомым, к кому только мог, обращался и к генералу федеральной службы лично, и своей совокупности моих возможностей я дошел до максимума, и не было больше ни одной щели, ни одного иного варианта, чтобы помочь как-то этим людям. То есть ум заходил в тупик от безысходности и отсутствия иных вариантов. Эта история, несомненно, повлияла на мою победу над змеем Спайком, и я бы ее описал в любом случае, даже если бы я не знал о том, что сатью можно искупить путем восстановления справедливости, когда клевещут на людей.

В Википедии также указано, что «Сиддхи, обретаемые исполнением сатьи. В «Йога-сутрах» Патанджали (глава 2, сутра 36) сказано, что совершенный в сатье обладает способностью исполнения любых своих желаний».

От себя добавлю, что у меня не было каких-либо замеченных мною исполненных моих желаний. Но, возможно, у меня и не было таковых и, возможно, нет и до сегодняшнего дня.

На этом я закончил с сатьей как с аналогом, очень схожим по признакам с моей ситуацией до победы над змеем Спайком.

Следующий термин йоги — «ахимса».

В Википедии (энциклопедии) об ахимсе сказано следующее: «Ахимса — это поведение и образ действий, при которых первым требованием является ненанесенение вреда — ненасилие.

Слово произошло от санскрита («бить», «наносить вред», «разрушение»). Ахимса — отрицание, т. е. «не причинять вреда». Ахимса также называется ненасилием, и это относится ко всем живым существам.

Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти). Ахимса, непричинение вреда, состоит в неубиении, ненасилии, непричинении вреда всему живому (людям, животным растениям) никогда и никаким образом — ни мыслью, ни словом, ни делом.

Распространено в виде обета во многих восточных духовных школах, таких как буддизм, джайнизм, индуизм и йога. Ахимса также может выражаться в виде вегетарианской диеты.

В христианстве ахимсе соответствуют заповеди «Не убий» и «Возлюби ближнего твоего как самого себя».

В «Йога-сутре» Патанджали человек, практикующий ахимсу, не только не должен сам не причинять вред другим, но также не должен быт косвенной причиной вреда и не должен побуждать другого на совершение вреда. Ахимса рассматривается как любовь ко всему существующему и практикуется на трех уровнях:

1) в поступках: заключается в безусловном беззлобном отношении ко всем живым существам во все времена и в любых ситуациях;

2) в словах: воздерживаться от сплетен;

3) в мыслях: воздержание от дурных или осуждающих мыслей».

Просматривая свою мирскую жизнь назад с самого детства, я вспоминаю, что в детстве мы с ватагой пацанов делали себе рогатки и стреляли по птицам. Бывали случаи, что птиц (голубей и воробьев) мы и убивали, и ранили. Не могу вспомнить точно, убивал ли я птиц, но стрелять стреляли все из рогаток. В выдержке из Википедии не сказано ничего об ахимсе в детстве или в подростковом периоде. В любом случае, даже если в детстве я и убивал птиц, то это никак не сказалось на победе над змеем Спайком.

Также в жизни я никогда не постился, не давал каких-либо обетов ахимсы, не питался вегетарианской пищей. Я ел и ем мясо, сало, свинину и прочую невегетаринаскую пищу. Возможно, это как-то и влияет на энергообмен в организме, но пока я не встретил какого-либо подобного описания вреда от такой пищи. Другое дело — убивать животных ради такой пищи. Расскажу один случай из моей жизни, когда я убил крысу.