3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

То есть я указываю на то, что люди сами своей жизнедеятельностью спонсируют противоположность ахимсы, а те люди, которые получают за это деньги в виде зарплаты, воспринимают это за часть их мирской жизни, и таким образом ни оперативные сотрудники, ни следователи, ни прокуроры, ни судьи не соответствуют ахимсе.

То есть эта категория ролей, которые берут на себя люди, не дает преодолеть скачку идей и маниакальный синдром шизофрении на пути к победе над змеем Спайком.

В мирской жизни нарушение ахимсы не мешает человеку с такой ролью жить, не идя на битву со змеем Спайком.

Во всех других составляющих ахимсу, которые составляют: беззлобное отношение ко всем живым существам во все времена и в любых ситуациях; воздержание от сплетен; воздержание от дурных или осуждающих мыслей, то это в моем случае мой характер в жизни. При этом я стараюсь упреждать такие вещи, а не допускать, чтобы потом не решать проблемы, которые порождают такие вещи.

На этом с ахимсой я закончил.

Добавлю еще такую мелочь, что я никогда не убивал насекомых, ни мух, ни тараканов, ни иных. Возможно, это как-то и влияет на ахимсу. Например, я спокойно вешал липкую ленту для мух, и они, налипая на ленту, сами погибали. Хоть именно и я вешал ленту и именно с умыслом, чтобы мухи липли, но как-либо виноватым в том, что мухи сели на ленту, я себя не ощущал. Равным образом я спокойно пользовался дихлофосом, зная, что тараканы от него погибают, но ничто не мешало тараканам убежать из квартиры. Также всю жизнь я спокойно ставил мышеловки с приманкой, разные ультразвуковые отпугиватели комаров, домики-ловушки для тараканов и прочее. Я спокойно ловил бегающего таракана и выкидывал его за окно или сливал в унитаз вне зависимости, какая погода за окном — лето или зима. Пауков я никогда не трогал, и они никогда не каких-либо отрицательных эмоций. То есть как-либо прихлопнуть или притопнуть насекомое я всегда избегал. Возможно, это как-нибудь и влияет.

Следующим термином является «астея».

Аналог этого термина в христианстве — заповедь «Не укради».

В Википедии (энциклопедии) астея описывается так: «Астея (санскрит) — неприсвоение чужого. Понятие индийской философии, один из принципов ямы.

Нарушением астеи является присвоение не только чужих вещей, но и авторства, званий, заслуг и т. п., то есть всего, что не принадлежит человеку по праву. Астея запрещает добиваться цели путем перенапряжения, украв у себя здоровье: ведь здоровье — это ваша способность достигать своих целей.

Нарушение астеи приводит к тому, что у присвоившего чужое что-то отнимается в соответствующем количестве. Искупить кармические долги астеи можно очень просто: занимаясь благотворительностью.

Сиддхи, обретаемые исполнением астеи: "совершенный в астее обладает следующим сиддхи: все, в чем бы он ни нуждался, приходит к нему само"».

В детстве я много воровал, но это было не с целью наживы или обогащения, а скорее что-то типа спортивного интереса.

Например, мы с ватагой мальчишек ездили в торговый порт, где было большое скопление контейнеров. На контейнерах была закручена тоненькая проволока с пломбой и небольшой навесной замок, который спиливался пилкой по металлу за пять минут. Перед открытием контейнера все всегда были в радостном возбуждении и предвкушении, ожидая найти какое-нибудь печенье, облитое шоколадом, или какой-нибудь магнитофон для прослушивания аудиокассет с музыкой.

Формально, конечно, это было воровство и воровство постоянное на протяжение примерно лет трех, но тогда для нас это было как баловство и озорство.

В совершеннолетнем возрасте (после 18 лет) я уже не воровал ни ради воровства, ни ради озорства.

В части присвоения чьего-то авторства, звания, заслуги и т. п., то я тоже не припомню за собой такого. В части занятия благотворительности, то такое у меня было и не раз, но это была не распространенная благотворительность по детским домам или детям войны, а обычное прощение долгов, где должников у меня было десятками, а возможно и сотнями. Также я могу смело отнести к пониманию благотворительности и любую уступку права очереди или приоритета, если очередь или приоритет за вами, а вы передаете или отдаете его более нуждающемуся. Проверить мои слова легко. В стадии праджни (относительного рефрактерного периода или периода торможения после процесса разгона) в вашу голову, в макушку, будет впархивать как бы небольшой шелковый платок при получении благодарности от человека. Это будет ровно как от того, что вы подадите деньги нуждающемуся, а равно как и того, что вы пропустите на дороге водителя-новичка, хотя приоритет будет за вами. Если ощущения платка (или слабого озноба) не будет, значит человек не испытал благодарности к вам или к вашим усилиям или действиям по отношению к нему.

Также хотел бы отменить очень большую запутанность в йоге и различных практиках (восточных) в части пути к победе над змеем Спайком.