3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

В самом начале своего периода относительной рефрактерности (праджни) я не понимал, почему у меня иногда позвоночник или пятки становились горячими. Обычно это происходило при сидении в кресле с прямой спиной. При поисках в интернете этого эффекта я сразу же уткнулся в некую энергию кундалини, которую якобы надо поднять в позвоночнике, и это дает просветление. Я потратил достаточно много времени, читая чужой опыт про горячий позвоночник. В результате я понял, что все в стопроцентном объеме не соответствует действительности. Но люди как на форумах в интернете кричали наперебой об этом, так и зазывали на различные тренинги или в какие-либо конференции, чтобы поговорить о горячем позвоночнике и о йоге. В связке с горячим позвоночником и энергией кундалини везде присутствует некий канал сушумна, который якобы устроен из нематериальной природы как четыре трубки, расположенные одна в одной. Также везде указывается и о чакрах, которые есть в теле человека.

Спустя некоторое время я понял, что все эти знания взяты из древности, но сами знания не привязаны к объективности и не привязаны как-либо материально или нематериально к современной науке.

Я в первых двух книгах сделал было некоторые попытки включить в книгу и это, дойдя до того, что чакры являются узлами звука или пучностями и материальной привязкой к ганглиям. Однако затем я понял обширность этих знаний ввиду множества наук, во многом не сопряженных между собой, а также отличительный признак того, что в моем случае была чанкана, то есть медитация на ходу, о которой никто практически не говорит ничего. Также в моем случае я во время чанканы выкурил много сигарет и выпил много кофе. Самым отличительным признаком было, конечно, видение змея Спайка, о котором в буддизме и индуизме ничего не говорится как о вершине святости и божественности. Возможно, змей кундалини некогда являлся змеем Спайком, но на сегодняшний день змей кундалини нигде не упоминается как видение.

Также немаловажным фактором является и то, что путь к змею лежит внутри человека, а все восточные практики в основном ориентированы на внешние признаки, по крайней мере в учениях.

Я же свидетельствую о том, что путь к змею Спайку — это путь стресса и не просто стресса, а максимально возможного стресса для человека. Этот стрессовый путь обозначен в медицине на различных его этапах пошагово, начиная от ангедонии и заканчивая маниакальным синдромом. В таком состоянии человек выходит один на один на битву со змеем Спайком. Никто со стороны не может помочь человеку победить змея Спайка, поскольку абсолютный рефрактерный период — это индивидуальная особенность организма человека. Самая большая проблема в том, что человек переживает путь к змею Спайку психически и не отдает отчета своему состоянию извне. В медицине это называется «критика к своему болезненному состоянию отсутствует».

Именно путь стресса, именно путь шизофрении до маниакального состояния и дальше является путем в Царство Божье или в Брахмалоку, и именно этот путь раздражает и возбуждает ваши возбудимые ткани до максимума, а за пределом максимума возбудимость тканей отключается (дхьяна), и возникает видение змея Спайка, а сразу же после видения змея Спайка перед вами вспыхивает свет истины. И в первую же ночь, когда вы ляжете спать, вы и окажетесь во сне в Царстве Божьем, или в Шамбале или в Брахмалоке.

Я разбираю исключительно свой случай, и у меня ушло семь лет мирской жизни, чтобы определить термин «дхьяна» (временная остановка психической активности) как абсолютный рефрактерный период (фаза невозбудимости).