3.Недели по Троице 1-17

2) о возможности такого убеждения посредством уверенности в воскресении Иисуса Христа (ст.3-11).

1. Для каждого необходимо иметь спасительное убеждение в истинах Евангелия вообще.

Мы должны знать твердое основание того учения, в котором наставлены (Лук. 1:4[918]) для того, чтобы всегда быть готовыми к ответу всякому, вопрошающему нас о нашем уповании (1 Петр. 3:15[919]). Поэтому обязанности пастыря Церкви — указывать твердое основание истин веры, дабы привести своих пасомых к спасительному убеждению, удалить и опровергнуть всякие сомнения, нападения и недоумения в деле веры, а обязанность каждого пасомого — стремиться к этой непоколебимой уверенности в спасительных истинах.

а) "Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам," говорит апостол (ст.1). Я снова хочу предложить вам благовествуемую истину, новым основанием подкрепить ее, новыми доказательствами убедить вас в ее важности и несомненности. Такое напоминание необходимо, ибо мирская суета, житейские заботы и естественная наклонность ко греху часто отодвигает божественную истину на задний план, мы совершенно забываем ее, или не с полной живостью и ясностью сознаем ее.

"Евангелие … которое вы и приняли, в котором и утвердились" (ст.1), но между вами теперь появились лжеучители, которые хотят поколебать ваши убеждения, возбудить сомнения и увлечь вас от истины к заблуждению, посему напоминание об евангельских истинах тем более необходимо, чтобы вы опять ясно сознавали их, и оставались в непоколебимом убеждении. Первый враг Евангелия — надменный разум, если он не сознает своей ограниченности и не хочет подчиниться Божьему Откровению, о котором он сам по себе не имеет никакого понятия. Сомнения кичливого разума, равно как и нападения развращенного сердца, можно поражать только Словом Божьим, на котором должен основываться и которого должен держаться тот, кто хочет приобрести непоколебимое убеждение, как в истинах божественных вообще, так и, в частности, в истине воскресения Иисуса Христа, которое служит основанием всего Евангелия (ст 14).

б) "Напоминаю вам, братия, Евангелие … которым и спасаетесь" (ст. 1, 2). Евангелие есть не только божественная, но и спасительная истина, отсюда мы усматриваем новую для нас необходимость прочного в нем убеждения. Никакая другая истина, кроме евангельской, не обладает такой спасительной силой (Рим. 1:16;[920] Иоан. 7:16–17[921]); поэтому она перед всеми прочими заслуживает нашего изучения. Каждый деятель, художник и ученый, каждый, имеющий какое-либо ремесло, должность или звание, заботится о приобретении необходимых для него познаний и посвящает на это время, силы, усердие и труд. Мы, как христиане, имеем общее звание — быть последователями Христовыми и наследниками вечной жизни; евангельская истина есть совокупность всего, что нам нужно знать для спасения, поэтому и необходимо и неизбежно запастись твердым убеждением в этой истине. Не заботиться о таком убеждении было бы преступным легкомыслием, гибельным равнодушием в отношении к Богу и нашему собственному спасению. Как верно то, что каждый хочет спастись и что только один Иисус Христос спасает, так несомненно и то, что мы не должны заблуждаться в познании об Иисусе Христе, или пренебрегать этим познанием. Ибо божественная истина тогда только может быть "сила … ко спасению всякому верующему" (Рим. 1:16), если мы знаем Евангелие и соответственно с ним поступаем — но только так и в таком смысле, как и в каком оно нам предано, следовательно, только по изъяснению Церкви и в общении с Церковью, — о чем и говорит апостол: словом, "которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали (ст.2). Как апостолы благовестили нам, так мы должны и хранить, т. е. правильно понимать благовествование Христово, чтобы тщетно веровать. Правильное понимание божественной истины и надлежащее соблюдение ее зависит от того, когда мы, при руководстве Церкви, стараемся приобрести себе спасительное убеждение. Чем яснее мы понимаем Евангелие, чем глубже изучаем его, как оно нам передано и как оно хранится в единой, истинной Церкви: тем тверже мы сами становимся в нем. Стойкость в вере зависит, таким образом, от силы убеждения в евангельских истинах вообще, и след., иметь это убеждение необходимо.