3.Недели по Троице 1-17

б) Но с этим смирением соединяется однако истинное чувство самоуважения. "Благодатию Божиею есмь то, что есмь" — говорит апостол с сознанием своего достоинства. Это самоуважение вытекает из мысли, что мы — храм Святого Духа, что Дух Божий живет и действует в нас, что Бог непрестанно печется о нас, что не только Бог Отец сотворил нас и принял в Свои чада, — не только Бог Сын искупил нас и сделал нас Своими братьями и сестрами, но и Дух Святой непрерывно руководит нами, охраняет и освящает нас.

в) Что же производит это самоуважение? Tо, что не предаются греху, избегают всякой нечистоты, всякой скверны плоти и духа. Может ли тут быть плотоугодие, невоздержание, ложь, обман, жестокосердие?!

2. Она возбуждает упование на Бога.

а) Не малодушие возбуждает в нас вера в помощь благодати, так как мы должны подумать, что мы сами по себе не в состоянии сделать ничего доброго. Недоверие к собственным силам не есть малодушие, а только повод искать помощи где-либо в другом месте и надеяться на высшую силу, которая "в немощи совершается," которая возбуждает в нас и "еже хотети и еже деяти" (Фил. 2:13).

б) Какую силу духа обнаружили робкие прежде апостолы в их проповеди в день Сошествия Святого Духа, в их подвигах, перед судилищами, при стольких препятствиях?

Такой дух и такое упование вселяет и в нас вера в благодатную помощь, если нас устрашает мысль, что мы одни мало можем что-либо сделать.

в) Если родители беспокоятся о своих благовоспитанных детях, чтобы они, несмотря на доброе воспитание, не испортились в дурных сообществах, если добрые юноши и девы думают о многих нравственных опасностях, если мы все, при нашей склонности к греху и злых привычках, помним наши немощи, если мы видим многих на злом пути и т. д. — то всемощная Божья благодать будет помогать нам!

3. Она побуждает к содействию ей.

а) Бог подкрепляет нас Своей благодатной помощью, но мы должны содействовать Ему. Он побуждает, возбуждает и влечет нас, а мы должны следовать по указанному им пути. Он умножает Свою благодать, если мы ревностно ей содействуем. Бог и человек, благодать и свободная воля совершают вместе добро. "Не я, впрочем" один сделал это, говорит апостол, "но благодать Божия, которая со мною" (ст.10).

б) Вера в такую благодатную помощь понудит нас к содействию. Если я знаю напр., что мне помогает кто-нибудь сильный в моих трудах в поле или дома, тогда я охотно тружусь с ним. Если я надеюсь на верную помощь от какого-либо врача, то я охотно следую его предписаниям. Так и здесь. Кто истинно верит в помощь благодати, тот охотно действует с ней!

в) Что я должен делать, чтобы получить отпущение грехов и затем остаться в состоянии благодати? Как мне поступать, если я хочу получить укрепление в подвигах благочестия, или уже получил его? Как мы должны обращаться со Словом Божиим, которое Дух Святой несет в наше сердце или уже принес?

Прогрессисты нынешнего времени, не забегайте слишком далеко!

"Напоминаю вам, братия, Евангелие … в котором и утвердились"(ст. 1).

1. Есть старая вера, в которой мы должны стоять неподвижно (ст.1, 2).

2. Есть старая книга, которой мы ни теперь, ни никогда не можем выбросить вон! "По Писаниям" (ст.3, 4).

Евангелие не есть что-либо выдуманное, но Богоданное

"Я первоначально преподал вам, что и сам принял" (ст.3).

1. Это действительно так. Апостол Павел: "преподал вам, что и сам принял."

Само содержание Евангелия таково, что никакой ум человеческий не в состоянии дойти сам собой до того, чтобы открыть советы Божьи об искуплении грешного рода человеческого.

Бог запечатлел его (Евангелие) великими делами и чудесами.

2. Что отсюда следует?

Евангелие есть нечто твердое и законченное.

Как и в каких словах оно предано, так и в таких мы должны принять его с благодарностью и смирением (ст.4).

Как спасительно частое воспоминание о наших прежних грехах?

"Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию" (ст.9).

1. Оно возбуждает смирение.

2. Оно напоминает о бдительности.