3.Недели по Троице 1-17

Благодать от них удаляется, им угрожает вечная погибель: злодеев сих предаст злой смерти (ст.41); ибо

а. без отверженной ими благодати нет никакого другого средства ко спасению: тот самый сделался главою угла (ст.42);

b. таков вечный и непреложный порядок Божий: Это от Господа (ст.42).

с. И поэтому, кто противится Господу или осуждает Его, тот осуждается за свое неверие на совершенную погибель: "и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит." (ст.44).

3. Наше решение.

а) Будем верно хранить и возделывать то, что мы приняли, дабы никто не похитил нашего венца: "отнимется от вас Царство Божие" (ст.43).

б) Будем прославлять Бога нашими делами: отдавать ему плоды во времена свои (ст.41).

в) Пример фарисеев и всех других врагов Господних, да послужит для нас предостережением, когда злая похоть мира влечет нас к искушению и неверию.

У каждого из нас есть свой виноградник, вверенный нам Богом для хранения и возделывания

"Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои" (ст.41).

Толкование этих слов. Это:

1) "звание, в которое вы призваны," как христиане и члены Святой Церкви (Ефес. 4:1[939]);

2) наше звание, в котором мы поставлены, как граждане и члены гражданского общества. За нехранение или бесплодное употребление того или другого виноградника мы подлежим одинаковому приговору с нерадивыми виноградарями.

1. Как христиане — мы все работники в винограднике Христовом, или Святой Церкви.

а) Для нас Господь благоволил устроить на земле Свою Церковь, "обнес её оградою" божественных догматов, дал точило[940] — Слово Божье и Таинства, поставил башню — твердую веру, которую и врата адовы не одолевают.

б) Нам остается только теперь:

а. хранить этот виноградник т. е. твердо и неизменно содержать православную веру и все ее учреждения; оберегать ее от вольномыслия, колеблющего ее ограду и башню; не вверяться лживым учителям, которые входят в наш виноградник в овечьей одежде, а на самом деле суть волки хищные; повиноваться ее пастырям, которым вверено точило — Слово Божье и Таинства и проч.;

b. возделывать его, т. е. на самом деле и жизни показывать, что мы не только ревностные хранители, но и усердные работники в винограднике Христовом, приносящие плоды веры. A это бывает тогда, когда мы пользуемся всеми благодатными средствами спасения, предлагаемыми нам Церковью; когда ходим "достойно христианского звания, в которое вы призваны" и проч. (Ефес. 4:l-3[941]); когда вообще каждый возраст приносит Господину и Главе этого виноградника — Христу и цветы добродетели, и плоды правды.

в) Когда мы оказываемся ленивыми и небрежными работниками в винограднике Христовом и не только не возделываем его, но и не храним, когда мы презираем, унижаем и оскорбляем рабов Божьих и провозвестников Его воли — пастырей и учителей, когда мы, наконец, при всех благодатных средствах спасения, не пользуемся ими достойно: тогда мы, поистине, вторично распинаем Главу виноградника — Сына Божьего (Евр. 6:6[942]), и нам угрожает страшный приговор с нерадивыми и злыми в притче: злодеев сих предаст злой смерти.

2. Другой виноградник, вверенный Богом нам для хранения и возделывания, — это наше звание, как членов гражданского общества. Это звание, хотя мы и сами избираем его, определяется нам свыше, а потому мы и тут должны смотреть на себя, как на рабов, творящих волю Божью (Мф. 24:45[943]).

а) Каждый из нас занимает известное место в обществе и на каждого возложены известные обязанности: одних Промысел поставил правителями и начальниками народа, других — судьями и блюстителями правды, иных — наставниками и воспитателями юношества, а иным вручил промышленность и народное продовольствие и проч.

Каково бы ни было наше звание в обществе, мы должны быть верными и полезными работниками, даже в малом.