3.Недели по Троице 1-17

б) В противном случае Господь и о нашем винограднике скажетъ: "Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды" (Исаии 5:4[944]), — терние, уязвляющее и Бога, и ближних, и нас самих; а это бывает тогда, когда мы, во всех возложенных на нас обязанностях, стараемся следовать, или похоти плоти, или похоти очей, или гордости житейской (1 Иоан. 2:16[945]).

в) Следствием такого возделывания будет и для нас то же, что и для злых работников: "злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям." Такой суд над нерадивыми исполнителями общественных обязанностей нередко зримо совершается уже здесь, но непременно совершится там, когда придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке, все тайные наши дела, которых люди, быть может, и не замечали, и обнаружит даже сердечные намерения наши (1 Кор. 4:5).

Троякая любовь к труду

"Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился" (ст.33).

К труду призывал работников Отец небесный, вручая им виноградник. Мы также должны трудиться.

Труд имеет высокое значение в благодатном царстве Божьем, если только он совершается с надлежащим намерением, по троякой любви. Мы должны трудиться:

1. Из любви к себе.

Иной жалуется, что должен всегда трудится только для других. Но трудясь, приносят также пользу и себе.

а) Приобретает хлеб.

"В поте лица твоего будешь есть хлеб" (Быт. 3:19).

"Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом" (Притч. 12:11[946]).

Здоровый и крепкий должен зарабатывать свой хлеб. Даже дети и старцы могут что-либо делать. Если человек самостоятельный не трудится, то он должен стыдиться самого себя.

Таким образом, необходимо, насколько возможно, приобретать хлеб трудами рук своих.

б) Чувствуют себя здоровыми. Доказательство. Какое драгоценное благо — здоровье? Уже ради него нужно избегать праздности. Глубокая старость служит к чести!

в) Приобретают мир. Как праздный сам себе в тягость? Но с каким душевным спокойствием, с каким миром сердца идет труженик домой, к столу, в общество, к отдыху?

г) Дают сами себе цену. Только тот, кто живет трудом, умножает, например, и усовершенствует плоды земли и проч., — знает цену себе. Благородная гордость — достоинство человека.

д) Подавляют в себе злое. Праздность есть мать всех пороков. "Праздность научила многому худому" (Сир. 33:28). Трудолюбивый не имеет времени замышлять злодеяний, труд есть главное средство к подавлению дурных мыслей.

"Трудись всегда, чтобы диавол находил тебя занятым, потому что тот, кто окружен честными занятиями, не будет им застигнуть врасплох."[947]

2. Из любви к ближним.

При труде нужно также думать о ближних и для них работать. Каким образом?

а) Помогать другим работой. Другие хотят также жить. Образец христианского труженника!

б) Служить для других образцом. Для отклонения людей от ленности нужно указывать им не на трудолюбие пчел и муравьев — мы сами должны служить им примером. "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил" (1 Петр. 4:10[948]).

в) Поддерживать своих. Родители, дети нуждаются очень часто в поддержке. Изображение доброго сына или дочери.

г) От избытка труда уделять бедным. На вопрос: "почему ты так много трудишься, не имея нужды?" надо отвечать: "есть другие нуждающиеся."

д) Исполнять обязанности в отношении к государству и обществу. Это дело чести. Кто ничего не имеет, хочет от общества; кто нечто имеет, дает обществу.

3. Из любви к Богу.

Любовь к Богу должна проницать все труды.

а) Утренняя молитва должна освящать весь рабочий день. "И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца" (Кол. 3:17).

б) Застольная молитва должна возвышать телесное удовлетворение до духовного и высшего.