3.Недели по Троице 1-17

36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.

38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.

39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Практический очерк содержания рядового чтения

Притча нынешнего Евангелия о винограднике и злых делателях относится, прежде всего, к иудеям,[936] но она имеет одинаковое значение и для всех нас. Здесь самыми яркими чертами изображается нераскаянность.

1) Сущность нераскаянности (ст.33–39) состоит в том, что она:

а) не извлекает никакой пользы из оказываемой Божьей благости (ст.33–34);

б) пренебрегает богатством Божьего долготерпения (ст.35, ср. Марк. 12:3–5[937]);

в) становится более и более злобной и ожесточенной в своем противлении Божьей благодати (ст.36);

г) низвергает самые любвеобильные и сильные меры (ст.37–39, ср. Марк. 12: 6–8[938]), — причем она восстает против лучших своих убеждений (ст.38): это наследник…), обольщает себя счастливым успехом (ст.38: и завладеем наследством его).

2) Следствия нераскаянности (ст.40–42) сопровождаются тем, что она

а) не достигает своих целей, но жестоко наказывается (ст.41);

б) лишается Божьих благодеяний и осуждается на вечную погибель (ст.41, 42).

Укажем несколько частных истин, о которых проповедник может беседовать на основании дневного Евангелия.

Что Господь делает для нас и что мы делаем для Него?

"Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился" (ст.33).

1. Богатство Божией благости (доброты).

а) Господь основывает на земле Царство мира и радости: насадил виноградник;

а. Царство мира, ибо Он ограждает его от всех врагов: "обнес его оградою;"

b. Царство радости, ибо это виноградник: "выкопал в нем точило."

б) Он долготерпит нашим грехам и не тотчас поражает нас жесточайшим, заслуженным наказанием: опять послал он других слуг (ст.36).

в) Он приносит величайшие жертвы и дает людям самое драгоценнейшее и высочайшее уверение в Своей любви к нам: "послал он к ним своего сына" (ст.37).

г) Все это не должно ли служить для нас сильнейшим побуждением и обязательством к тому, чтобы приносить плоды Святого Духа (ст.34)?

2. Пренебрегащие богатством Божией благости.

а) Кто они?

а. Tе, которые смотрят на дары благодати Божьей, полученные ими без заслуг и достоинства, как на свою собственность, вместо того, чтобы служить ими Господу со смирением: "завладеем наследством его" (ст.38).

b. Tе, которые, вместо того, чтобы повиноваться вестникам в вертограде Христовом, оскорбляют их и преследуют: "иного прибили, иного убили, а иного побили камнями" (ст.35).

с. Tе, которые вместо того, чтобы принять с верой и любовью Спасителя, стоящего при дверях сердца их, распинают Его своими грехами: пойдем, убьем его (ст.38 ср. Евр. 6: 6).

б) Что тогда происходит с ними?