3.Недели по Троице 1-17

в) никак не хотят согласиться, что "конец закона — Христос" (ст.4) в том отношении, что Он упразднил закон, который служил для Него только приготовлением и воспитателем (ср. Гал. 3:24[349]), и следовательно с пришествием Его окончил свою цель и назначение; и что Он один теперь дарует оправдание и спасение "всякого верующего" (ст.4).

2. Израильтяне слепы, считая оправдание, получаемое верой во Христа, недостаточным для спасения (ст.5-10).

а) Они не хотят понять, что исполнение дел закона, без оправдания во Христе, не может их спасти, и потому остается для них напрасным и недостижимым усилием и стремлением (ст.5–7);

б) Они не хотят пользоваться легко доступным источником, из которого могли бы почерпнуть уверенность в этой истине (ст.8);

в) они должны, если желают спасения, непременно веровать в Господа Иисуса и исповедывать Его сердцем и устами (ст.9-10).

Как ни частны эти истины, высказанные Апостолом по отношению к ветхому Израилю, однако они заключают в себе достаточноо поучительного и для нового Израиля. Извлекаем отсюда несколько общеназидательных тем, подробное развитие которых предоставляем самим проповедникам.

Обязанность христиан по отношению к заблуждающимся в вере

"Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение" (ст.1)

Мысль об отвержении Израиля была особенно прискорбна для христолюбивой души Апостола. Вкусив сам сладость спасительной Христовой веры, он желал бы, чтобы и все его братья по плоти приобщились этой веры: об этом он глубоко скорбит, этого он сердечно желает, об этом пламенно молится (ст.1; ср. Рим. 9:2–3[350]).

Скорбь о заблудших в вере свойственна и всякому истинно христианскому сердцу (Псал. 118:139;[351] Мф. 23:37[352]).

1. Кто эти заблудшие, о спасении которых мы должны заботиться?

а) Вообще все те, которые пути истинного не познали, не повинуются Божьей правде (ст.3), ходят во тьме неверия и беззаконий.

б) В особенности наши братья и родственники по плоти, которые живут с нами под одной крышей, разделяют с нами один хлеб, но души которых далеки еще от Бога и вечного спасения

2. В чем должны состоять наши обязанности по отношению к заблудшим?

По примеру Апостола:

а) В благоволении или благожелании нашего сердца к ним: в искреннем и глубоком сожалении о них, как о несчастных братьях, в сердечном желании спасения им, а не в ненависти и презрении к ним (Рим. 15:7;[353] Кол. 3:12[354]).

б) В молитве за них к Богу. "Молитва веры исцелит болящего" (Иак. 5:15[355]). "Много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:16[356])

в) Во вразумлении их словом и примером своим. "Если вы увидите слепца, стоящего на краю бездны, не поспешите ли вы предотвратить его от падения? Как же мы можем взирать на наших братьев, постоянно низвергающихся в бездну ада, и не подавать им руку помощи?"[357]

"Употребите все ваши усилия, приложите все ваши знания, все ваши заботы к наставлению и обращению заблудших."[358]

"Я, говорит Господь, сотворил небо и землю, а тебе, о человек, Я дал такую же власть сделать землю небом. Я возжег светила на тверди небесной; вы можете возжигать еще светлейшие светила, озаряя вашего ближнего светом истины. Вы не можете создать человека, но вы можете преобразить его и сделать его для Меня угодным и возлюбленным."[359]

Обративший, хотя одну душу, угождает Богу несравненно более, чем тот, кто роздал бы все свое имущество бедным.

Недостаток ревности к православной Вере и Церкви

"Свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению" (ст.2).

Неразумна была ревность израильтян по славе Божьей, но однако — ревность; как при апостоле, так и доныне они твердо держатся своего закона и своих обетований.

Но то ли мы видим в новом Израиле, между православными христианами? Ревнуют ли они по своей Вере и Церкви?

К прискорбию у нас замечается крайний недостаток ревности к православной Вере и Церкви.

1. В чем это обнаруживается?

Везде и во всем, тайно и явно.

а) В неведении спасительных истин Православия:

а. как мы сами изучаем свою веру и:

b. как воспитываем в ней своих детей?! A иногда даже в перетолковании и отвержении этих истин.