Читаем 30 Lessons for Living: Tried and True Advice from the Wisest Americans полностью

Этот совет разделяют многие эксперты. Они видят четкую разницу между беспокойством и сознательным, рациональным планированием, которое значительно уменьшает беспокойство. Именно свободное беспокойство после того, как человек сделал все возможное для решения проблемы, кажется им таким расточительным. Джошуа Бейтман, семидесяти трех лет, подытожил общее мнение: "Если вы собираетесь чего-то бояться, вы должны знать, что это такое. По крайней мере, понять, почему. Определите это. "Я боюсь Х". И иногда у вас могут быть веские причины. Это законное беспокойство. И вы можете планировать его, вместо того чтобы беспокоиться о нем".

 

Совет 3: Принятие - это противоядие от беспокойства.

Эксперты много раз проходили через весь этот процесс: беспокоились о каком-то событии, когда оно произошло, и переживали его последствия. Основываясь на этом опыте, они рекомендуют отношение принятия как решение проблемы беспокойства. Однако мы склонны считать принятие чисто пассивным, а не тем, что мы можем активно развивать. Помимо сосредоточенности на текущем дне и готовности к нему в качестве лекарств от беспокойства, многие старейшины также рекомендуют активно работать над принятием. Именно об этом чаще всего говорили самые старые эксперты.

Порой возраст интервьюируемого застает меня врасплох. Так было, когда сестра Клэр Моран вскользь упомянула, что ее дед сражался в Гражданской войне. Гражданской войне! Отчасти мое удивление было вызвано тем, что сестра Клэр выглядит по меньшей мере на двадцать лет моложе своих лет: в этом году ей исполнится сто. Сестра Клэр счастливо живет в резиденции своего ордена для монахинь-пенсионерок и продолжает активно участвовать в жизни общины. До начала этого проекта я никогда бы не поверила в то, что скажу вам сейчас: если вы хотите узнать об интересной жизни, посидите немного со столетней монахиней.

Размышляя о своей почти восьмидесятилетней религиозной жизни, сестра Клэр указала на то, что ее урок для молодых людей заключается в том, чтобы избавиться от беспокойства. В начале своей монашеской карьеры она научилась технике уменьшения беспокойства через принятие:

За нас служил мессу священник, молодой, очень хрупкий и немощный. Красивый, прекрасный человек. Он сказал, что в определенный период его жизни что-то произошло. Он не сказал нам, что именно. Я слышал, что он работал в миссии, и они попросили его вернуться в Штаты, и это разбило ему сердце. Наверное, это было очень тяжело. И он был очень зол - он просто не мог смириться, просто не мог. Он вернулся к работе здесь, но не мог отвлечься. Просто не мог понять, почему это произошло.

Тогда он пошел к пожилому священнику и поговорил с ним об этом. Он сказал: "Что мне делать? Я не могу избавиться от этого". И священник сказал: "Каждый раз, когда это приходит тебе в голову, произноси вот это". И священник очень медленно сказал: "Просто позволь этому быть, позволь этому быть". И этот молодой человек произносил это именно так, как говорил священник, и сказал: "Я попробовал, и сначала это не имело никакого значения, но я продолжал. Через некоторое время, когда я отодвинул это в сторону, позволил этому быть, оно ушло. Может быть, не совсем, но это был ответ".

Сестра Клэр, одна из самых безмятежных людей, которых я когда-либо встречал, использует эту технику уже более трех четвертей века.

Много чего приходит вам в голову. Например, кто-то может обидеть вас. Вы собираетесь отомстить ему или ей - ну, просто оставьте это. Оттолкните это. И я начал это делать. Я обнаружил, что это самая замечательная вещь, потому что у всех бывают недоброжелательные мысли, вы ничего не можете с этим поделать. Некоторые люди действуют вам на нервы, и это будет продолжаться до самой смерти. Но когда они начинают, я думаю: "Ну вот, она не должна так поступать. Я должен сказать ей, что..." Пусть будет так. Часто, прежде чем что-то сказать, я думаю: "Если я сделаю это, что тогда?". И пусть так и будет. О, столько раз я чувствовала благодарность за то, что ничего не сделала. Этот урок очень помог мне.

Совсем другая женщина, совсем другая жизнь, но очень похожее послание: Ханна Вробель родилась в Польше в 1912 году. Ее брат эмигрировал в Соединенные Штаты и убеждал ее присоединиться к нему. Ханна последовала его совету в 1932 году, но она была единственным членом семьи, который сделал это. Она тихо сказала: "Остальные члены моей семьи были убиты нацистами. Они пытались выбраться, но было уже слишком поздно. Они не смогли вырваться. Нацисты позаботились о них". Она сделала небольшую паузу, давая понять, что хотела бы сменить тему: "Как долго вы можете думать, как много вы можете думать об этом? Нельзя думать слишком много".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика