30 секунд до рая. Сборник миссионерских рассказов

Вот уже полтора года их журнал издавался ни шатко, ни валко, чему Аверкий Степанович никак не мог найти разумного объяснения. Метрологи перестали присылать им свои статьи и даже хоть как-то реагировать на публикации. Может, в этом виноват экономический кризис? Тогда, почему число подписчиков не падало? Кипарисов и иже с ним из кожи лезли вон, чтобы хоть как-то реанимировать читательский интерес. Дошло до того, что начали публиковать провокационные материалы, а в следующем номере размещали их опровержение. Но ответом на такие потуги неизменно оставалась непроницаемая, непонятная, беспросветно-пугающая тишина и, рождающееся от нее недоумение – как же работать дальше? Просто продолжать тянуть лямку ради денег? Пошло это как-то, господа! Когда издавали последний номер, Кипарисов сделал то, что раньше ни при каких, даже самых отчаянных обстоятельствах, себе не позволял. Он очень коротко помолился. Настолько коротко и мимолетно, что сам того не понял. Возопил к Богу, как выдохнул: «Господи, ну сделай хоть что-нибудь!» Крикнул в Небо и тут же забыл, как обычно забывают прекрасный пейзаж, промелькнувший за стеклом внедорожника. Но когда Кипарисов получил e-mail «от Метролога», то сразу вспомнил о своем отчаянном вздохе.

Да, это действительно была реакция на последний номер, и вот что было в письме:

«Уважаемый Аверкий Степанович! Пишет вам метролог с двадцатидвухлетним стажем, постоянный читатель и подписчик вашего журнала. Не мог не отреагировать на вашу статью в последнем номере о развитии метрологического законодательства. Собственно, к самой статье претензий нет, напротив – актуальная статейка, нужная. Но вот цитата, которую вы используете эпиграфом к ней, приведена вами не вполне корректно. Я имею в виду слова из Библии, на которые вы ссылаетесь, а именно строчка из седьмой главы послания к Евреям. В оригинале она звучит так: «С переменою священства необходимо быть перемене Закона». Вы же ее перефразировали: «Нужда закон изменяет». Не сочтите за занудство, но для меня это вопрос вовсе не мелочный. Вы вправе, конечно же, выражать недоумение по поводу несовершенства Федеральных Законов, из-за которых работа нашего брата метролога не облегчается, а усложняется. Однако, под Законом в этом Библейском отрывке имеется в виду не Уголовный кодекс, не Конституция РФ и, тем более, не Федеральный закон, а Закон Моисеев…»

Кипарисов прекрасно помнил, откуда в его журнале появилась эта цитата. Тогда он полез в книжный шкаф и наткнулся на Библию, забытую Марком. Немного полистав страницы, главный редактор обратил внимание на слова про закон. А он как раз тогда писал статью о слабых сторонах Федерального закона «Об обеспечении единства измерения». Почему бы не украсить новую публикацию словами из древнего манускрипта? Наличие подобных цитат придавало статье вес, намекая на широкий кругозор автора, что в общем-то льстило его самолюбию. Если цитату лишь немного подкорректировать, она зазвучит совсем в тему. Кто из метрологов (разумеется, кроме Марка) сможет заметить подмену? А вот поди ж ты, нашелся умник! Теперь придется извиняться и устраивать политес.

«…Не то, чтобы я придирался к словам. Просто, данная ошибка дает мне понять, что главную весть Библии вы, скорее всего, еще не слышали. Поэтому, пользуясь случаем, спешу ее вам сообщить…»

Как только главный редактор понял, что его собираются «грузить» христианством, он возмущенно отшвырнул от себя компьютерную мышь. С него хватало и домашних проповедников. Хоть Марк с женой и жили отдельно, но каждый раз при встрече сын пытался свернуть в разговоре на церковную стезю. На что у Кипарисова-старшего выработалась настоящая аллергия. Он просто начинал нервно чесаться от слов «Бог» и «Церковь». Но читатель – не сын. Его сообщение нельзя было просто проигнорировать и на основании религиозной неприязни отправить в «корзину». Тем более, что он единственный, кто прислал отзыв за столь огромный отрезок времени. Поэтому, скрепя сердце, Аверкий Степанович стал прокручивать письмо дальше.

«…Никто как метролог так хорошо не знает значение термина «погрешность». Значит, вам проще будет понять, что такое грех. Грех – это несоответствие первоначальному Божьему плану. Исходно человек был сотворен святым. Первого человека можно сравнить со средством измерения, у которого все параметры имеют погрешность равную абсолютному математическому нулю. Однако человек ослушался Бога, и грех, войдя в мир, стал множиться и расти. Люди всяческим образом начали «выходить из строя».