4. Акбар Наме. Том 4

В то время прибыл посол от раджи индийской провинции Каджли⁷, что близ Малабара. Он передал Шахиншаху заверения в преданности. Раджа был знаменит среди правителей той части страны размерами своих владений и богатств и однажды, получив помощь одной секты йогов, в течение года носил их одежды и окружил тех почетом. Радже этому привиделась во сне духовная и земная слава Его Величества Шахиншаха, и стал он одним из его учеников, постоянно расспрашивая о нем путешественников. И постоянно вынашивал планы отправить ко Двору диковины своих земель вместе с заверениями в преданности. Однако вследствие расстояния, преград в виде островов (полуостровов?) и гор и препятствий врагов ему никак не удавалось осуществить задуманное. Никто из его слуг не решался исполнить эту миссию из-за дальности расстояния и пути, проходящего через вражеские земли. Сын его визиря, полный мудрости и бескорыстия, взялся осуществить задуманное. Он сказал, что хотя путешествие может не завершиться из-за сложности и затрат, всё же единолично возьмется за это и приложит все силы, чтобы добраться до Двора. Таким образом, исполнит долг перед господином и продемонстрирует ему свою преданность, а также обретет вечное счастье для себя, представ перед Шахиншахом. Поскольку визирь с женой очень любили сына, они не дали согласия на 342 его отъезд, но этот благословенный, приложив тысячу усилий, получил добровольно-вынужденное дозволение и отправился в путь. Раджа сказал: «Хотя ты и везешь ко Двору лучшую вещь в мире, а именно — неподдельную искренность, всё же необходимо исполнить

долг покорности. Если доставить туда все мои драгоценности и богатства, какое впечатление они произведут, и как их оценят? И главное, как ты повезешь такие ценности в подобных условиях, как защитишь от опасности в дороге? Однако у меня есть нож, сделанный древними целителями нашей страны, сотворившими его как талисман и амулет. Хотя с виду он не имеет никакой ценности, всё же у него есть одно свойство — если его приложить к ране, она исцеляется. Я передаю тебе эту диковину, дабы спрятал ты ее в вещах и взял с собой, и пусть она напоминает обо мне». Посланник отбыл; долгое время находился он при Дворе, но так и не мог получить аудиенции. Наконец о нем доложил [царю] раджа Бирбар. Защитник бедных и покровитель смиренных (Акбар) послал за ним, осуществив его желание. Засвидетельствовав свое почтение, тот преподнес [упомянутую] диковину и был вознагражден благосклонным приемом. После этого получил дозволение уехать и вернулся на родину. По сей день нож хранится в главной сокровищнице. Я неоднократно слышал из священных уст Шахиншаха, что более двухсот человек, находившихся на грани смерти, выздоровели благодаря прикосновению этого ножа. Вот какая сияющая сила была продемонстрирована мироукрашающим Создателем! Если кто-то обладает возвышенной натурой и великими способностями, мироодаряющее Божество ниспосылает без вознесения предварительных молитв в недра его судьбы исполнение того, что еще не посетило его сердца. Что удивительного в том, что Он осуществляет желания, возникшие у подобного человека! Мудрец знает, как сбываются ежедневно чаяния этого духовно и внешне великого мужа. Пример тому — преумножающее счастье рождение сына, о котором властитель постоянно просил у Божественного Двора! В тот год человечеству было даровано сие великое благо, и Властелин Мира обрел полноту радости.

Глава 70

Благоприятное рождение озаряющей мир жемчужины обители власти и судьбы, блистающего в ночи бриллианта ларца созидания и славы — принца Султан Салима

343

Властелин земли, Художник материального бытия, Раскрывающий духовный мир, достигнув совершенства внешнего и внутреннего, искал среди сынов человеческих мужа, какового счел бы достойным беседы, что крайне необходимо в сфере всеобщих связей.

Несмотря на тщательные поиски, так и не нашел подобного. Проповедники сокровенного мира и знатоки внешних проявлений провозгласили, что человек, способный поддержать беседу с Цветом существования, должен родиться от него самого, а ему надлежит незамедлительно начать молить Создателя и Дарителя жизни о сыне, дабы тот стал достойным сего титула (сына?) наперсником¹ священного пира Шахиншаха и явился бы на землю океаном Божественного изобилия, взращенным за тысячи циклов под Божественным оком Аллаха. Благородный род продолжился бы от источника к источнику, от столпа к столпу (джадул), и человеческие сословия приняли бы, пропорционально своим добродетелям, участие в пире духовного и земного благословения, и проявили усердие в почтении и повиновении. Благочестивый государь, ранее ни о чем не просивший Господа, пожелал сего значительного блага. Великий Даритель, не дожидаясь просьб, наградил его духовным и преходящим царством и преподнес

единственному в своем роде слуге дары, выходящие за пределы человеческого понимания. Проницательный мудрец знает, что за славная жемчужина будет дарована, если столь выдающийся муж мира про-