4.Недели по Троице 18-32

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. (ст.23–30)

Он учится в вечности:

1. Видеть то, чего прежде никогда не видел.

2. Желать того, чего прежде никогда не желал.

3. Почитать то, чего прежде никогда не почитал.

4. Просить о том, чего прежде никогда не просил

5. Слышать то, чего прежде никогда не слышал.

6. Веровать в то, во что прежде никогда не веровал.

7. Думать о том, о чем прежде никогда не думал.

8. Говорить так, как прежде никогда не говорил.

II. Апостольское чтение. Зачало (215): к Галатам 6:11–18

11 Видите, как много написал я вам своею рукою.

12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,

13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

14 а я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.

16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.

17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.

18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

Практический очерк содержания рядового чтения

В апостольском чтении двадцать второй недели, составляющем заключение послания к Галатам, святой Павел еще раз напоминает христианам, вопреки учению лживых ревнителей обрядового закона, что с пришествием Иисуса Христа обрезание не нужно ко спасению, и для бльшего вразумления верующих представляет им характер лживых ревнителей и учителей, которые понуждали их обрезываться.

1. Лживые ревнители истины никогда не водятся чистыми побуждениями в своей деятельности, ибо они:

а) ищут мирской славы и похвал, как величайшего блага (ст.12: “Желающие хвалиться по плоти,” т. е. угодить людям);