4.Недели по Троице 18-32

б) стыдятся и страшатся преследований и гонений за истину (ст.12: “чтобы не быть гонимыми за крест Христов,” т. е. “чтобы не потерпеть, подобно тем, кои проповедывают учение Христа, оскорблений и уз” (Блаженный Феодорит, in h. 1).[646]

Доказательством этого служит их жизнь, потому что:

а) их слова не согласны с их делами: принуждают других к тому, чего сами не соблюдают (ст.13: “ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона”);

б) однако они всячески домогаются внешних похвал, которые никак не могут принадлежать им ни перед Богом, ни перед Богопросвещенными людьми (ст.13: “, дабы похвалиться в вашей плоти,” т. е. “чтобы похвалиться тем, что они убедили верных обрезываться”. Тол. Никиф. in h. l).

3. Там только настоящая истина, где Дух Божий движет устами учителей и возбуждает святую ревность, а это обнаруживается:

а) в учении, какое они проповедывают, возвещая, что только во едином Христе спасение (ст.14–16[647]);

б) в свидетельстве, какое они представляют своей жизнью, претерпевая всевозможные труды и лишения, язвы и озлобления ради проповедуемого ими учения (ст.17[648]);

в) в смиренном сознании, что все это совершает в них и через них Божья благодать, без которой они сами ничто (ст.18[649]).

Почему некоторые люди боятся более людей, чем Бога

“Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов” (ст.12).

В избежание гонений и преследований лживые учителя понуждали христиан обрезываться. Таким образом, из страха человеческого они жертвовали истиной, боялись более людей, чем Бога и совести. Как часто и ныне бывает это между людьми!

1. Причины, почему они так поступают.

а) Одни из людей вовсе не думают о Боге при своих поступках. Что не все равно поступать так или иначе, делать то или другое, об этом говорит нам наша совесть. Она предостерегает нас от неправды и греха. Сам Бог вещает нам в совести. Если мы слышим Его голос и признаем Его святой закон за правило нашей деятельности: то мы страшимся делать что-либо неугодное Ему, страх Божий тогда сильнее в нас страха человеческого.

Но мысль о Боге чужда многим людям. Они редко занимаются размышлением о Нем, о Его могуществе и величии и о своих отношениях к Нему. Вследствие этого представление о Боге всемогущем, святом и правосудном не может иметь никакого влияния на их поступки, не может возбуждать в них ни любви и благоговения к Нему, ни живейшего страха перед Ним. Таковы — люди неверующие, которые говорят в сердце своем: нет Бога! Они боятся только силы, неблаговоления и гнева людей.

б) Другие, веруя в Божье бытие, не понимают и не веруют, что Бог говорит чрез пророка: “Разве Я — Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь” (Иер. 23:23–24)? Они думают только о людях, которые могут быть свидетелями их дел и поступков. Перед ними они страшатся и трепещут. Поэтому они ищут уединения, заключают в сердце свои злые замыслы и планы, или открывают их только своим сообщникам. Они прикрывают свои дела ночным мраком и воображают, что нет у них свидетеля их злодеяний, что никто не воспрепятствует им в свершении их. Они боятся более людей, которые не видят тайного, чем всеведущего Бога, перед Которым все гласно и открыто суть.

в) Иные воображают, что люди могут причинить им вреда более, чем Бог, если они не исполнят своих обязанностей и сделают неправду. Кто, подобно апостолу Павлу, хочет добросовестно исполнить свои обязанности и всегда поступать справедливо, тот не должен иногда обращать внимания на суждения людей, рассчитывать на их благосклонность, а жертвовать земными выгодами для высшего блага (ст.17[650]). Как мало таких добросовестных и мужественных среди людей!