45 немецких философов, которых обязательно надо знать

Если конструирование грядущих времён не есть наше дело, то тем определённее мы знаем, что нам нужно совершить в настоящем.

Моральную силу невозможно создать параграфами закона.

Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наибольшему количеству людей.

Говорить об «естественной справедливости» – бессмыслица.

Для того, чтобы пользоваться множеством вещей, человек должен быть в высокой степени культурным человеком.

Производство создаёт потребление, создавая определённый способ потребления и затем создавая влечение к потреблению, саму способность потребления как потребность.

Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия.

Быть чувственным значит быть страдающим.

На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

Народ, порабощающий другой народ, куёт свои собственные цепи.

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чёртом – нужно только быть уверенным, что ты проведёшь чёрта, а не чёрт тебя.

То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.

Если ты любишь, не вызывая взаимности, то есть если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.

Неграмотный человек стоит вне политики.

Верхи полагаются на низшие круги во всем, что касается знания частностей; низшие же круги доверяют верхам во всем, что касается понимания всеобщего, и, таким образом, они взаимно вводят друг друга в заблуждение.

Энгельс Фридрих 1820–1895

Немецкий политический деятель, учёный, философ, историк и предприниматель. Один из основоположников марксизма.

На основе идей Гегеля Энгельс формулирует основной вопрос философии, а именно вопрос об отношении мышления и бытия. Мыслитель утверждает, что философия отличается от других наук о природе тем, что в ней предмет – это не только мышление или бытие, а отношение мышления и бытия. Энгельс выделяет две стороны этого вопроса. Он размышляет, что первично: дух или природа.

Философия, по мнению Энгельса, – это сознательное познание истины. В её предмет входит не только бытие, но и мышление.

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.

Нельзя уйти от своей судьбы, – другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.

Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных «богов».

Свобода… состоит в основанном на познании необходимостей природы господстве над нами самими и над внешней природой…

Всякая теория морали являлась до сих пор в конечном счёте продуктом данного экономического положения общества.

Не подлежит сомнению, что… в морали… в общем и целом наблюдается прогресс.

Воля определяется страстью или размышлением.

В действительности каждый класс и даже каждая профессия имеют свою собственную мораль, которую они притом же нарушают всякий раз, когда могут сделать это безнаказанно.

Стремление к счастью прирождённо человеку, поэтому оно должно быть основой всякой морали.

Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.

Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.

Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.

Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи…

Чем «божественнее», т. е. нечеловечнее, является что-либо, тем меньше мы в состоянии им восхищаться. Только человеческое происхождение содержания всех религий даёт им ещё кое где хоть какое то право на уважение…

Невозможно рассуждать о морали и праве, не касаясь вопроса о так называемой свободе воли, о вменяемости человека, об отношении между необходимостью и свободой.

Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя – свободными.

Все идеи извлечены из опыта, они – отражения действительности, верные или искажённые.

Свобода воли означает… не что иное, как способность принимать решения со знанием дела.

Мужество, которое необходимо для того, чтобы в критическую минуту собраться с духом и принять смелое решение, совершенно не похоже на то мужество, которое позволяет человеку блестяще командовать дивизией под огнём.