5. Акбар Наме. Том 5

Юзбаши (командиры сотни) делятся на одиннадцать классов. К первому классу относятся те, что имеют под своей командой 100 воинов. Их месячное жалованье составляет 700 рупий. К одиннадцатому классу относятся те, кто не имеет своих воинов, в соответствии со сказанным ранее, что теперь предпочтение отдаётся войскам дак-хили. Этот класс получает 500 рупий. Для девяти промежуточных классов месячное жалованье рассчитывается исходя из 700 рупий и уменьшается на 20 рупий за каждых 10 недостающих воинов.

При учёте животных дубисти не обязательно иметь строго определённое количество тюркских лошадей и лошадей джангла, а также слонов. Для командиров 30 и 20 обычно принимается четыре муджанна, реже ябу; а для дахбаши не обязательны тюркские лошади, хотя их жалованье остаётся неизменным.

Примечание переводчика о мансабах [Г. Блохманн]

Шестьдесят шесть мансабов, описанных подробно Абу-л Фазлом в нижеприведённой таблице, являются скорее результатом детальной классификации, а не мансабами, реально существовавшими во времена Акбара. Таблица, возможно, представляет собой составленную Акбаром схему; но список вельмож, приведённый самим Абу-л Фазлом в Айне 30 этой книги, включает только 33 мансаба — три подразделения трёх принцев от 10 000 до 7 000 воинов и тридцать соединений мансабдаров, а именно: подразделения по 5 000, 4 500, 4 000, 3 500, 3 000, 2 500, 1 500, 1 250, 1 000, 900 (?), 800, 700, 600, 500, 400, 300 (?), 250, 200, 150, 120, 100, 80, 60, 50, 40, 30, 20, 10. Из последних тридцати подразделений два вызывают некоторые сомнения (по 900 и по 300), так как не фигурируют во всех рукописях Айна, хотя в списке вельмож времён Шах Джахана («Падшах-наме», II. 717) упоминается часть из 900 воинов. Подразделение из 300 воинов там не указано, поскольку мансабы менее 500 в том списке отсутствуют.

Ниже Абу-л Фазл приводит имена всех командиров Акбара вплоть до мансабда-ров 500 воинов, затем перечисляет имена командиров от 500 ДО 200, которые были живы на момент составления списка. Из командиров рангом ниже 200 он называет только количество тех, кто был в живых, а именно командиров:

150	53
120	1
100 (юзбаши)	250
80	91
60	204
50	16
40	260
30	39
20	250
10	224

Итого, общее число командиров от 150 до 10 составляет 1 388. Число вышестоящих мансабдаров, командиров от 5 000 до 200 воинов, равнялось 412, из которых 150 могли уже умереть к тому времени, когда Абу-л Фазл составлял свой перечень.

Поскольку перечень Абу-л Фазла (Аин 30), согласно свидетельству Низама Ха-рави⁵, полный, то нет сомнений, что из 66 мансабов, указанных в таблице, реально существовали только 33. Первые восемнадцать из них — подразделения численностью менее 500 воинов, что соответствует списку вельмож Шах Джахана, приведённому в «Падшах-наме», который также содержит 18 подразделений до 500 ВОИНОВ.

Части, перечисленные в «Падшах-наме», таковы: четыре подразделения принцев (Дара Шикох — 20 000; Шах Шуджа — 15 000; Аурангзеб — 15 000; Мурад Бахш — 12 000), а также подразделения численностью по 9 000, 7 000, 6 000, 5 000, 4 000, 3 000, 2 500, 2 000, 1 500, 1 000, 900, 800, 700, 600, 500.

Учитывая, что Абу-л Фазл приводит только имена командиров [подразделений] до 200 воинов, а «Падшах -наме» — до 500, можно сделать вывод, что во времена Акбара мансабы менее 200 человек, а во времена Шах Джахана — менее 500 не давали командиру права на титул амира. Судя по «Табакат-и-Акбари» Низама и по «Маасир-и-рахими», мансабдары, статусом равные или выше хазари (командиры 1 000 воинов), во времена Акбара именовались умара-и кабир или умара-и азам, или великие амиры. И я не уверен, не было ли использование титула амир ограничено только мансабдара-ми ранга хазари и выше.

Титулом амир-ал-умара (амир амиров, или верховный амир), который, судя по его значению, должен был принадлежать только одному человеку, награждались сразу несколько человек. Низам присваивает его Адхам-хану, Хизр Ходже-хану, Мир Мухаммад-хану Атке, Музаффар-хану, Кутб-ад-дин Мухаммад-хану и трём верховным военачальникам — Байрам-хану, Муним-хану и Мирзе Абд-ар-Рахиму, причём трое последних именовались Хан-ханан⁶ или Хан-ханан у сипахсалар.

В «Падшах-наме», однако, титул амир-ал-умара носит только первый из здравствующих вельмож (Али Мардан-хан).