5. Акбар Наме. Том 5

Стоит отметить, что Низам упоминает только командиров 5 000, 4 000, 3 000, 2 500, 2 000, 1 500 и 1000 воинов — для более мелких мансабов он не приводит имён [военачальников]. Абу-л Фазл называет три промежуточных мансаба по 4 500, 3 500 и 1 250 воинов, но так как он даёт только пять имён для этих трёх чинов, можно сделать вывод, что они не были обычными. Это согласуется и с размером жалованья командиров: ибо если мы опустим подразделения численностью по 4 500, 3 500 И 1 250 человек, то, согласно Айну 30, получится двенадцать разрядов от 5 000 ДО 500, а месячное жалованье командира 500 воинов (2 500 рупий) составляет двенадцатую часть от жалованья командира 5 000 (30 000 рупий). В «Падшах-наме» между командирами 7 000 и 500 названо четырнадцать разрядов и указан размер жалованья командира 7 000 — один крор дамов в год, или 250 000 рупий; здесь же сказано, что размер жалованья уменьшается пропорционально. В персидском словаре «Гияс-ал-лугат» говорится, что жалованье командира 5 000 — один крор, или 250 000 рупий, а жалованье пансади, или командира 500, - 20 000 рупий в год, то есть в 12,5 раза меньше.

Таким образом, может создаться впечатление, что размеры жалованья мансабда-ров, приведённые Абу-л Фазлом в нижеследующей таблице, несколько больше, чем те, что мы находим в «Падшах-наме» или «Гияс-ал-лугат», на что бы ни опирался последний труд.

Размеры жалованья кажутся необычно высокими, но они были значительно меньше, если учесть, что каждому мансабдару надлежало содержать лошадей, слонов, верблюдов, подводы и т.д., количество которых Абу-л Фазл указывает для каждого ранга. Если взять за основу предыдущий Аин и таблицу в примечании, уточняющую количество лошадей и прочего, то для командира:

5 000	Месячное жалованье — 30 000 рупий	10637 рупий
1 000		3 015 1/2 рупии
100		313 рупий

Три класса, которые Абу-л Фазл приводит для каждого мансаба, отличаются друг от друга незначительно. Командир 5 000 необязательно находился во главе такого количества войск. Фактически очень редко реальные цифры приближались к числу, выраженному титулом мансабдара. Так, Низам говорит как о чём-то необычном, что Тодар Мал и Кутб-ад-дин-хан имели под своим началом: первый — 4 000 кавалерии, второй — 5 000 наукаров, или слуг, то есть солдат, хотя Тодар Мал был командиром 4 000 (у Низама — 5 000), а Кутб-ад-дин — 5 000. Об Абд-ал Маджид Асаф-хане, командире 3 000 (см. Аин 30, № 49) Низам говорит: «Он достиг вершины, когда под началом у него стало 20 000». Из «Падшах-наме», где приводится больше подробностей о числе воинов у каждого командира, мы узнаём, что из 115 командиров 500 воинов при Шах Джахане только 6 действительно командовали пятью сотнями, а у последнего было под началом только 50 солдат. Этот факт объясняет употребление слова зат после титулов мансабдаров, как, например пандж хазари-йи зат сихха-зар сувар — «командир 5 000 (зат — по рангу), в действительности командовавший 3 000 кавалерии». Иногда мы встречаем другую фразу, значение которой будет приведено ниже, а именно «Шайиста Хан панджхазари, пандж хазар сувар-и дуаспа сихаспа», что означает: «Шайиста-хан, командир 5 000, во главе 5 000 кавалеристов с двумя и тремя лошадьми». Воина называют дуаспа, если у него две лошади, и сихаспа — если три. Они служат для того, чтобы менять их на ускоренном марше, или элгаре. Но командовать дуаспа и сихаспа было особым отличием, поскольку в «Падшах-наме» упоминаются только имевшие таковых высшие мансабдары, а именно 8 (из 20) панджхазари, 2 сиххазари; 2 духазари; 2 хазари пансади; 1 хазари и 1 хафтсади.

Высшие мансабдары в основном являлись правителями суб [провинций]. Поначалу их называли сипахсаларами, ближе к концу правления Акбара МЫ видим, что их называют хакимами, а затем сахиб суба, или субадарами, а ещё позже просто суба. Другие мансабдары держали джагиры, которые после Акбара часто менялись. Ман-сабдаров также называют таинатиян (назначенные), а воинов их подразделений именуют табинат (последователи)⁷; отсюда слово табинбаши, то есть сам мансабдар или его бахши (казначей, полковник).

Войска мансабдаров, которые составляли основу армии, осматривались в установленное время и оплачивались из государственной или местной казны. Эти смотры доставляли Акбару множество забот, так как обман был обычным делом. Реформа армии начинается, когда Шахбаз-хан назначен мир бахши. Интересен следующий отрывок из Бадауни (пер. У. Аоу, II. 190):

«Всю страну, за исключением земель халиса (царских владений), амиры держали в качестве джагиров, а поскольку они были дерзкими и мятежными, тратили огромные суммы на запасы и мастерские, накапливая добро, у них не было времени и желания заботиться о войске и людях. В случае необходимости они прибывали на поле боя сами со своими рабами и слугами-моголами, но настоящих солдат при них не было. Шах-баз-хан, мир бахши, ввёл обычай и правило даг-у махали, который был правилом при Ала -ад-дине Хилджи⁸, а затем, при Шер шахе, стал законом.