50 великих книг о пути к истине

В последующие годы многие искатели оккультных тайн, путешественники и просто авантюристы разных мастей пытались проникнуть в это святилище мудрецов, но безуспешно. Это не удалось сделать даже Е.П. Блаватской и семейству Рерихов, хотя, как считалось, они были посланниками Шамбалы и неоднократно встречались с Махатмами в другом месте. Сложность была и в том, что и английские власти также не пускали их в Тибет, считая русскими шпионами. Французская исследовательница А. Давид-Неэль с трудом проникла в Лхасу – центральный город Тибета, поскольку из-за отличного знания тибетского языка и обычаев ее приняли за свою, но увидеть Шамбалу ей тоже не удалось. Поисками загадочной страны занимались и нацисты, что нашло косвенное отражение в известном кинобоевике «Индиана Джонс и Храм судьбы». Большинство исследователей эзотеризма сегодня считают, что Шамбала недосягаема для простого смертного, поскольку она находится в запредельном пространстве и охраняется от непосвященных магическими знаками.

Несмотря на то, что сакральные тексты практически всех мировых религий указывают на присутствие возле нас развитых сверхлюдей, порой принимаемых за божество, западная наука с большим недоверием отнеслась к сообщениям Блаватской о наличии в недоступных Гималаях колонии мудрецов, не нуждающихся в благах цивилизации, не являющихся членами каких-либо академий, но в то же время располагающих информацией обо всех мировых событиях, научных открытиях и намеревающихся поучать и наставлять человечество. Для некоторых европейцев такая мысль была попросту кощунственной, для других, по крайней мере, забавной. При этом отдельные наиболее либеральные ученые приняли некое среднее решение: признав в Махатмах упорно скрывающихся от людей «факиров» или «йогов», они поставили под сомнение достоверность производимых ими феноменов, заключающихся в материализации, телепортации, чтении мыслей и т. д., назвав все это фокусами или обманом…

Впрочем, и сами Махатмы не очень-то стремились к популярности. Как они сообщают, для них было бы лучше, чтобы так называемое цивилизованное общество поменьше знало о них, поскольку это их любопытство нездоровое и пустое. Оно не принесет никому никакой пользы.

Тем не менее два Великих Посвященных из числа гималайских мудрецов пожелали пойти на контакт с европейцами с целью их духовного просвещения. Это был Кут Хуми, бывший кашмирский брамин, и Мория, бывший индийский принц.

Вследствие закрытости этой темы мы и сейчас мало что знаем об их биографии. Считается, что первоначально Махатмы вовсе не были затворниками. Кут Хуми, к примеру, объездил весь мир и получил два высших образования – в Оксфорде и в Лейпциге. Меньше имеется сведений о Махатме Мория. Известно только, что он являлся руководителем Махатмы Кут Хуми.

Что же касается способа связи упомянутых Махатм с наиболее определившимися европейцами, то оно осуществлялось в нескольких вариантах: нарочными из числа их учеников-индусов, устно или письменно передающими слова Учителей, материализацией письменных посланий, а также появлением самих Махатм в виде галлюцинаций, голограмм или в физическом теле. Каждый из способов связи осуществлялся как в зависимости от ситуации, так и в зависимости от духовности лица, с которым осуществлялся контакт…

Примечательно, что после создания теософского общества через посредство Е.П. Блаватской, являющейся своего рода «резидентом» гималайского сообщества мудрецов, была осуществлена попытка переписки Махатм с двумя образованными европейцами – профессором орнитологии А.О. Хьюмом и редактором газеты «Пионер» – А.П. Синнетом, жившими в Индии. Итог этого эпистолярного контакта, длящегося несколько лет, многократно переиздавался на разных языках, включая русский, в объемистом томе под названием «Письма Махатм». Подлинники некоторых из этих писем до сих пор хранятся в отделе рукописей Британского музея…

Известно также, когда Синнет отправил свое первое письмо «неведомому брату» (это был Махатма Кут Хуми), то он почти наверняка рассчитывал на поддержку Учителем предложенного им эксперимента, способного, как он был уверен, переубедить самого закоренелого скептика, заставив его поверить в существование Белых Братьев и в их способности совершать сверхфизические феномены.

Синнет предложил Махатмам произвести следующую материализацию: доставить в Симлу (Индия) свежий номер лондонской газеты «Таймс» в тот самый день, когда она будет напечатана и одновременно с этим передать в Лондон последний выпуск аллахабадской газеты «Пионер», что в век отсутствия интернета, принтера, сканнера и авиации оказывалось совершенно невозможным и, следовательно, исключало какой-либо подвох.

Тем не менее, Махатмы отвергли этот, казалось бы, беспроигрышный эксперимент, суливший им почести и популярность, что, в свою очередь, было полной неожиданностью для самого Синнета.