50 великих книг о пути к истине

Разум, основанный на «эгоизме» атома, доводится до совершенства в человеческих существах, благодаря чему приобретает универсальное значение во Вселенной. Его роль определяется, прежде всего, необходимостью пресечь зло в космосе, вызванного наличием в нем регрессивной тенденции, которая в свою очередь не зависит непосредственно от атомов; все дело в их различных комбинациях, а они могут быть как совершенными, так и несовершенными. При этом «распространение совершенства» – это только прерогатива разума, т. е. человека.

Таким образом, Вселенная по Циолковскому является единой саморегулирующейся системой, которая не имеет конца, однако она имеет начало. Это начало, стоящее выше Космоса и Вселенной, Циолковский именовал Первопричиной.

Что подразумевал он под этим словом – можно только догадываться. Ясно, что это не вещественная причинность, а, скорее, духовная, которую он как будто бы поначалу и отрицал. Теперь становится ясно, что имел в виду Циолковский под словом «монизм» и который означает признание основой бытия либо дух, либо материю…

Однако монизм Циолковского – это не коммунизм. Проповедуя на первый взгляд коммунистические идеи всеобщего братства и счастья, Циолковский отнюдь не связывает их реализацию и наступление с какой-либо «классовой борьбой», «партией» или «пролетариатом», а только лишь с научно-техническим прогрессом, который, по его словам, неизбежно приведет к отмене всех существующих технологий, а, следовательно, и к отмене и самого себя…

Столь же метафоричным – и оттого особенно загадочным – является и выражение Циолковского – «воля и власть Вселенной».

«Наша условная воля создана Вселенной, – писал, к примеру, Циолковский, – истинная же абсолютная воля и власть принадлежит космосу и только ему одному. Он единый наш владыка. Но мы должны жить так, как будто тоже имеем волю и самостоятельность, хотя и то и другое не наше».

Но что все-таки значит «воля»? В представлении Циолковского – это знание и власть некоего высшего сообщества, своего рода коллективного разума существ, уже ставших «лучистыми» и значительно обогнавших человечество в своем развитии…

Из всего сказанного нетрудно заметить, что некоторые мысли Циолковского несвоевременны и, более того, наивны, но вся его заслуга состоит в том, что он выступил первым, а первые могут ошибаться или высказывать неосуществимые идеи.

Циолковский искренне полагал, что представители суперцивилизаций не вмешиваются в наши начинания, но постоянно держат нас под контролем, чтобы мы не навредили самим себе.

Называя Землю колыбелью, Циолковский искренне полагал, что мы находимся в поре своеобразного «детства», а поэтому нуждаемся в присмотре «взрослых» – более развитых цивилизаций. Он думал, что «Земля не может быть предоставлена вполне самой себе. Некоторая степень самостоятельности ей оставлена только для приобретения опыта, для достижения совершенства (только не для гибели)… На Земле имеем власть человека. Но как она еще слаба! Космос то и дело ставит ему преграды. Это и понятно, потому что происходит по ее несовершенству, по ее младенческому состоянию. Мать не дает младенцу утонуть, упасть с крыши, гореть, погибнуть. Но она позволяет ему слегка ушибиться или обжечься, чтобы он выучился ловкости, приобрел знание и осторожность, необходимые для существования. Так поступает космос с человечеством. Воля последнего не исполняется и ограничивается, пока оно еще не выросло и не достигло высшего разума».

На вопрос одного корреспондента, почему более развитые существа не помогают нам, более слабым, Циолковский ответил приблизительно следующее: человечество еще не подготовлено к осознаваемому контакту с представителями иных миров. Появление их в настоящее время вызовет хаос, поскольку это не будет понято, и религиозный фанатизм затмит разум. Известно, что гималайские Махатмы за много десятков лет до этого аналогичным образом предупреждали о возможности наступления хаоса и беспорядков при попытках разглашения ими секретов высшей магии, до которых человечество еще не доросло. Несмотря на сокрытие и конфиденциальность, составляющих тактику высших существ по отношению к человечеству, некоторые виды их деятельности все-таки проходят через завесу секретности, периодически проявляясь в виде так называемых аномальных явлений…