Читаем 50 великих шедевров архитектуры полностью

Причудливый водопад «Большой каскад», расположенный перед западным входом в парк, также создан Йозефом Эффнером. Северную часть парка занимает Ботанический сад – один из старейших и наиболее красивых садов Германии, известный своим удивительным разнообразием растений. Сегодня это одно из наиболее популярных мест отдыха мюнхенцев, как, впрочем, и сам дворец Нимфенбург, в стенах которого после реставрации разместились экспозиции музея старинных экипажей и музея фарфора. Большую часть коллекции последнего занимают изделия Нимфенбургского фарфорового завода, основанного в 1761 году и долгое время располагавшегося в старинной круглой башне, примыкающей к северо-восточному углу дворца.

Визкирхе

Визкирхе в переводе означает «Церковь на лугу» (нем. die Wiese – луг, лужайка). Эта всемирно известная жемчужина рококо расположена на небольшой возвышенности, в центре обширного зеленого луга и видима далеко окрест. Но чем было вызвано сооружение такого необычайно роскошного храма здесь, в этом довольно изолированном месте, в небольшой деревушке Виз, находящейся в альпийских предгорьях Верхней Баварии?

История Визкирхе, а точнее – церкви Бичуемого Спасителя, берет свое начало в 1738 году. В доме местной крестьянки Марии Лори хранилась деревянная фигура Бичуемого Христа, с которой в прежние времена раз в год на Страстную пятницу в близлежащем монастыре Штайнгаден совершались торжественные процессии. В 1735 году обветшавшую статую «списали». Сначала она хранилась на монастырском чердаке, а потом ее забрал к себе крестьянин Лори.

14 июня 1738 года произошло чудо: сперва Мария Лори, а затем ее муж увидели в глазах статуи слезы. Этот факт был отмечен всеми окрестными жителями. Дом семейства Лори превратился в место настоящих паломничеств, а спустя год из-за огромного наплыва людей для фигуры Бичуемого Христа была выстроена специальная часовня. Но и она не могла вместить всех желающих. В короткий срок Виз стал крупнейшим в Европе XVIII столетия паломническим центром. Сюда устремлялись люди со всех концов континента: из Петербурга в России, Гётеборга в Швеции, Амстердама в Голландии, Копенгагена в Дании, из Кристиансбурга (ныне Осло) в Норвегии, Нима во Франции, Кадиса в Испании, не говоря уже о паломниках из соседних германских королевств и княжеств. В самой Баварии было воздвигнуто более ста церквей и алтарей, посвященных Бичуемому Спасителю из Виза, и создано около 1500 копий этого удивительного образа.

Спустя всего пять лет после постройки часовня в Визе уже не справлялась с потоком паломников, и аббат Гиацинт Гайснер, настоятель монастыря Штайнгаден, обратился к баварскому курфюрсту Максимилиану III с просьбой о строительстве новой большой церкви.

Церковь Визкирхе была построена в 1745–1754 годах Домиником Циммерманом (1685–1766), одним из лучших немецких архитекторов XVIII столетия. Он и его брат, живописец и декоратор Иоганн Батист Циммерман (1680–1758), также участвовавший в создании Визкирхе, входят в число великих мастеров эпохи рококо. Их творения можно сегодня увидеть во всей Европе – в Германии, Франции, Польше, России, Швейцарии. Доминик Циммерман, как и его брат, был не только архитектором, но и превосходным декоратором и резчиком по камню. Баварский курфюрст поручил ему отделку залов дворца Нимфенбург. Но настоящей лебединой песней Циммермана стала церковь Визкирхе. Великий мастер отдал ей все свое накопленное за долгие годы мастерство, и в результате Визкирхе превзошла все ранее созданные им творения. Последние годы жизни он провел в своем доме, специально купленном возле построенной им великолепной церкви, где и умер в 1766 году.

Специалисты единодушно признают Визкирхе лучшим памятником стиля рококо. Архитектура, живопись, лепное и стукковое убранство образуют такое гармоничное единство, что примеров ему, пожалуй, и не найти. Искусство рококо достигло здесь головокружительных, космических высот.

Мир образов Визкирхе – светлый, радостный, легкий, полный жизни и надежды. Немецкий писатель Петер Дорфлер назвал его «кусочком неба в этом мире страданий». Архитектура, живопись, скульптурное убранство храма пронизаны глубоким оптимизмом и олицетворяют главную идею христианства – идею страдания, покаяния и искупления.

Духовный центр храма – помещенная в алтаре статуя Бичуемого Спасителя, Иисуса Христа, принесшего себя в жертву во имя спасения всего человечества. Бог-Отец примиряется с греховным миром, спасенным страданиями Христа. Но милость Божия не бесконечна, и об этом напоминает пустующий пока трон Судии над миром, который в час Страшного суда займет грядущий со славою Христос…

Это – основной мотив росписей Визкирхе, исполненных Иоганном Батистом Циммерманом и Балтазаром Августом Альбрехтом (1687–1765). Этой же теме посвящены росписи алтаря, созданные Иоганном Георгом Бергмюллером (1688–1762) и Йозефом Магесом (1728–1769). Об этом свидетельствуют фигуры отцов церкви и евангелистов, изваянные Антоном Штурмом (1690–1757) и Эгидиусом Верхельстом (1696–1749).

Перейти на страницу:

Все книги серии 50 великих

Похожие книги

Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.

Марк Григорьевич Меерович

Скульптура и архитектура