Читаем 50 великих шедевров архитектуры полностью

Местом для возведения храма была избрана вершина знаменитого парижского холма Монмартр. Его название в переводе с французского означает «холм мучеников» и связано с событиями времен раннего христианства, когда в III веке здесь были казнены первый епископ Парижа Святой Дени и его последователи. Драматические события той поры перекликались с событиями 1870–1871 годов, а пролитая здесь тысячу лет назад кровь мучеников смешалась с кровью погибших в гражданской войне парижан.

Работы по сооружению базилики Святого Сердца начались в 1875 году. Храм строился по проекту архитектора Поля Абади, вдохновившегося образами раннехристианской и византийской архитектуры, но в первую очередь – романским собором Сен-Фрон в Перигё (XII в.), который ему довелось реставрировать. Получив премию за конкурсный проект, Абади создал эклектическое сооружение, которое тем не менее великолепно по своему силуэту. Стены и купола церкви возведены из редкого, так называемого шатоландонского камня, обладающего свойством отбеливаться со временем. И если первоначально церковь Сакре-Кёр был молочно-розоватой, то сегодня, спустя сто с небольшим лет, она выглядит ослепительно белой. Поставленная на вершине Монмартрского холма, поднимающегося на высоту 129 метров над уровнем Сены, церковь Святого Сердца сегодня доминирует над Парижем, и ее сверкающие белизной купола видны практически из любой точки.

Подобно всем другим значительным новостройкам Парижа XIX-XX столетий – Эйфелевой башне, Грандопера, центру Помпиду, – церковь Сакре-Кёр тоже была встречена некоторыми критиками «в штыки» – ее даже называли «белым слоном», – но сегодня без нее уже невозможно представить себе панораму Парижа. Эта базилика с огромной колокольней и большими, яйцеобразной формы куполами является одной из главных достопримечательностей города.

Колокольня церкви Сакре-Кёр поднимается на высоту 80 метров и известна своим знаменитым колоколом «Савойяр» – его вес составляет 19 т, высота – 3 м. Внушительный, с трехарочным портиком фасад церкви украшают две бронзовые конные статуи Св. Жанны д’Арк и короля Людовика Святого. Кульминацией архитектурного убранства храма является расположенная в центре фасада статуя Христа с поднятой в благословляющем жесте рукой. Мозаичные интерьеры церкви создавались под руководством живописца и архитектора Люка-Оливье Мерсона. Украшавшие храм витражи погибли во время Второй мировой войны.

Первое богослужение в еще не законченном храме состоялось в 1885 году. Окончательно строительство церкви было завершено к 1914 году. В том же году планировалось ее освящение, но этому помешала начавшаяся Первая мировая война, и храм Святого Сердца был освящен лишь в 1919 году.

Расположенная на Монмартре, в центре знаменитого квартала художников, базилика Сакре-Кёр многократно служила сюжетом для картин французских и иностранных живописцев. Эта церковь привлекает сегодня паломников и туристов со всех континентов. Ежегодно храм Сакре-Кёр посещает около двух миллионов человек.

Замок Бейт эд-Дин

В политической жизни Центральной Сирии начала XIX века единолично господствовал эмир Башир II из друзской династии Шехабов. Он правил страной более полувека. Эмир Башир стремился, используя египетско-турецкие разногласия, подавить сепаратистские устремления соперничающих друг с другом вождей различных областей, овладеть всей Сирией и распространить свое господство на другие части страны. Неумолимую жестокость проявлял он к вышедшим из повиновения шейхам, истребляя их вместе с семьями и разрушая их жилища. Стремясь снискать симпатии маронитского духовенства, Башир II сам стал маронитом[1], однако официально не объявил о своей принадлежности к христианству.

В 1812 году Башир II начал строить для себя в горах Ливана, на отвесной скале у края глубокого ущелья, замок, получивший название Бейт эд-Дин. Каждый мужчина, годный к военной службе, должен был по приказу эмира бесплатно отработать два дня на строительстве замка. Через два года его сооружение было завершено.

Замок Бейт эд-Дин принадлежит к самым блестящим образцам восточной архитектуры начала XIX столетия. До 1840 года он оставался резиденцией эмира Башира. После того как османские власти в 1842 году ликвидировали автономность эмирата, Бейт эд-Дин использовался местной турецкой администрацией. В 1934 году замок получил статус исторического памятника, а с 1943 года он служит летней резиденцией президента Ливана. За величественную архитектуру, роскошное убранство и обилие зелени Бейт эд-Дин называют «Ливанской Альгамброй». Сегодня этот замок является одной из главных туристских достопримечательностей Ливана. Большая часть его открыта для посетителей.

Поскольку эта местность расположена высоко, климат здесь всегда приятный, даже жарким летом. Окрестные горы покрыты густыми лесами. На некоторых склонах – тщательно возделанные виноградники и плантации тутового дерева.

Перейти на страницу:

Все книги серии 50 великих

Похожие книги

Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.

Марк Григорьевич Меерович

Скульптура и архитектура