Читаем 50 великих шедевров архитектуры полностью

Последние годы жизни Гауди целиком посвятил строительству церкви Святого Семейства (Саграда Фамилия, 1883–1926). Этот большой собор, в котором присутствует дух неоготики, вошел в число шедевров архитектуры XX столетия, однако в реальности это не более чем один фасад – Гауди умер прежде, чем успел завершить этот свой самый масштабный и самый любимый им проект. Предполагалось, что базилика Святого Семейства станет символом живой христианской веры и центром целого ансамбля зданий, в том числе учебных мастерских и школы на 700 детей. По замыслу архитектора, церковь должна была иметь три монументальных фасада, символически посвященных Рождеству, Страстям и Воскресению Христову. Каждый из фасадов должен был увенчиваться четырьмя огромными башнями, а всю композицию завершала 170-метровая центральная башня. Однако детали проекта так и остались неизвестны – Гауди не оставил после себя подробных чертежей. Он рассматривал строительство как органический процесс – камень оживает, декоративные элементы вырастают, как растения… Он творил прямо на месте строительства, наблюдая за тем, как из мертвого камня рождается форма, и изменяя ее согласно своей воле. Гауди работал над постройкой церкви вплоть до дня своей трагической гибели (он погиб под колесами трамвая), и после его смерти никто не смог продолжить строительство так, как он. В этом и кроется причина «долгостроя». Сможет ли Барселона когда-либо завершить эту монументальную работу?

Баухаусы в Веймаре и Дессау

В 1919 году немецкий архитектор Вальтер Гропиус (1883–1869) и группа его единомышленников создали творческий союз «Баухаус» (в буквальном переводе с немецкого – «Стройдом»), вскоре превратившийся в международную организацию архитекторов и художников. С ее деятельностью связаны имена Вальтера Гропиуса, Ханнеса Мейера, Ласло Мохоя-Надь, Василия Кандинского, Оскара Шлеммера, Марселя Брюйера, Лионеля Файнингера, Павла Клее. Главной идеей, объединившей членов «Баухауса», стало создание новой эстетики, объединившей архитектуру и традиционные виды изобразительного и декоративно-прикладного искусства на основе рационализма. Впервые дизайн становился главным направлением творческой деятельности.

В «Баухаусе» не только проектировали идеальный мир, но и всерьез намеревались его строить. Новый стиль мыслился интернациональным. Скомпрометировавшие себя приметы буржуазной «красоты» беспощадно изгонялись. Оставались геометрия – царство разума, не знающее исторических, сословных, классовых различий, – и требование пользы. За ней, по мысли новаторов, должна следовать форма. Следуя этим базовым принципам, новую архитектуру стали называть «функционализмом», «рационалистической архитектурой» или «интернациональным стилем».

Идеолог нового течения, Вальтер Гропиус, считал одним из самых выдающихся достижений своего времени изобретение каркасных конструкций, позволяющих впервые в истории мировой архитектуры отказаться от придания стене несущих функций. Теперь вся нагрузка через стальной или железобетонный каркас передавалась непосредственно на фундамент. «Тем самым, – писал Гропиус, – отныне стене отводится роль простого экрана, протянутого между вертикальными опорами и препятствующего проникновению дождя, холода и шума». Это, в свою очередь, ведет к раскрытию стенных поверхностей, что позволяет помещениям стать намного лучше освещенным. Старый тип окна должен уступить место широким остекленным проемам. Точно так же плоская кровля заменяет старый тип крыши, что позволяет отказаться от убогих темных чердаков и деревянных стропил, так часто служивших причиной пожаров. Плоскую кровлю можно использовать и как спортивную площадку, и причальную платформу для дирижаблей, и даже как сад. «Использование плоских крыш предлагает нам средство для возрождения природы среди каменных пустынь наших больших городов, – мечтал Гропиус. – Покрытые листвой крыши городов будущего будут напоминать бесконечные цепи висячих садов».

Первой попыткой реализации авангардных идей «Баухауса» стало сооружение в 1919 году здания Королевской Художественной академии в Веймаре. Оно строилось по заказу временного республиканского правительства свободного государства Саксен-Веймар-Айзенах. Проект веймарского Баухауса (так сегодня именуются все постройки, созданные «Баухаусом») разрабатывал Вальтер Гропиус. Однако дальнейшего развития это начинание не получило: в 1925 году по политическим причинам деятели «Баухауса» были вынуждены покинуть Веймар и перебраться в Дессау. Пострадавшее во время Второй мировой войны здание Баухауса в Веймаре было полностью восстановлено к 1999 году. Сегодня его занимает Веймарский университет.

Перейти на страницу:

Все книги серии 50 великих

Похожие книги

Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.

Марк Григорьевич Меерович

Скульптура и архитектура