50 знаменитых сект

Утренняя молитва начинается теперь в 6.15, а по воскресеньям — в 5 часов, как это принято в движении Муна. К тому же уже произносятся «обеты» Муну. За неделей, посвященной лекциям о принципах и о движении в целом с подчиненными ему организациями (такими как CARP, CAUSA и т. д.), следует примерно неделя «сбора средств» и неделя «вербовки и свидетельства». К тому же будущего сектанта обучают всему, что нужно ему как «муниту». На семинаре создается эмоциональная, восторженная атмосфера. Кроме того, что «гостя» постоянно опекают, ему ни на минуту не дают остаться одному. Применяются и другие методы: будущий член секты постоянно недосыпает, питается низкокалорийной, практически безбелковой пищей, участвует в многочасовых молитвах, песнопениях, чтениях религиозных текстов. Часто непосредственно за этим семинаром следует вступление в «семью» — или поступление в центр, — потому что возвращение домой «может только сбить с толку». К тому же новичку говорится, например, что в противном случае «сатана снова его зацапает».

Цель трех подготовительных курсов сводится к тому, что новичок должен «принять» Муна и его жену как «истинных родителей». «Ты когда принял?» — спрашивают друг друга члены «семьи Муна», интересуясь реакцией на «последнее речение». Нередко новообращенный подписывает бумагу, согласно которой добровольно вступает в секту, может он и пожертвовать свое имущество.

Существуют и более длительные и основательные курсы — для будущих лидеров движения. На них «студент» клянется, что готов пожертвовать жизнью ради Истинного Отца.

* * *

Полноправное членство в «семье» оборачивается для свежезавербованных обязанностью служить, но вовсе не семейными отношениями. Согласно преподанной Муном модели, вначале следует стать слугой и лишь потом (а именно после «благословения») в качестве сына или дочери закладывать предпосылки для дальнейших благословений.

Один из основных видов деятельности в движении Муна — это сбор средств, определяемый мунитами как одна из «форм медитации». Сбор средств может заключаться и в легализованных сборах на улице, и в уличном попрошайничестве.

Продажа на улицах или по домам открыток, газет, растений, изделий из соломы и других художественных поделок или женьшеня также представляет собой сбор средств. Многие члены общины свои первые годы в секте проводят в так называемых «передвижных командах сбора средств».

Команда состоит из 7—10 человек под руководством капитана. Кроме собственно сбора продолжается постоянная работа над изучением и усвоением «божественных принципов» — лекции, беседы, молитвы. Команды ездят по стране (задерживаться на этом этапе в одном городе не стоит, чтобы недавно обращенный член секты не завязал знакомств «на стороне»), ночуют в местных центрах, специально снимаемых квартирах, гостиницах. В общине запрещены сигареты и выпивка. Юноши и девушки живут в разных комнатах.

Утром руководитель распределяет членов команды по городу — по двое, но чаще по одному; несколько часов спустя их собирают и пускают «пастись» на других участках. Рабочий день команды длится с 8 утра и до ночи, а если установленная норма сбора не выполнена, то и после полуночи. «Клиентуре» рассказывается о целях сбора все, что угодно (то есть все, что действенно — это называется «святым обманом»): особенно любят говорить про борьбу с наркотиками, молодежные центры, программы помощи третьему миру и т. д.

Сборщик средств (фандрейзер) постоянно берет на себя все новые и новые обязательства по количеству собранных денег. В конце концов он часто доходит до уровня, который не может обеспечить. Руководитель местной общины может за это наложить на него наказание — всенощную молитву, трехдневное голодание, холодный душ и т. д. «Невыполнение плана» вызывает чувство вины перед «истинными родителями» и товарищами по секте, преданность же от этого только усиливается. У членов секты практически не остается времени на общение с родными и близкими, а тем более на учебу и работу.

Жизнь членов общины строго регламентирована. Утренняя молитва, завтрак, час изучения принципов, 10 часов миссионерства, ужин (возможно с «гостями»), вечерняя программа (разработка контактов, изучение речей Муна). Религиозные праздники в основном связаны с семьей Муна — кроме супругов это один из их сыновей (детей у Муна 13) — Хонг Ин, погибший в автокатастрофе и «назначенный небесным владыкой, указавшим Христу врата в царство Божье», или Ён Ин («центральная личность нового поколения»).

В центрах и общежитийных общинах движения Муна оборудуются помещения для молитв. Они обставлены просто, отчасти в восточноазиатском стиле. Здесь молятся не только в положенное для этого время, но и, если можно, при всяком выходе из центра или возвращении. Помещение должно быть украшено свитком с текстом обета (на корейском языке) и символом движения Муна.