6. Акбар Наме. Том 6

Теперь, поведав часть истории, я перехожу к описанию событий в Бихаре вплоть до прибытия победоносных сил. В то самое время, когда злодеи поднимали пыль мятежа, Бахадур, независимо ни от кого и со всей неуклонностью, следовал стезёй неблагодарности. Он был сыном Саида Бадахши. Чёрный сердцем (отец) по низости своей природы ушёл из дома и, используя различные средства, скитался по обширным просторам Индии. Тогда он служил сборщиком податей (амилгузар) Тирхута. Когда военачальники Бихара подняли главу 306 неблагодарности, оставил там сына, и примкнул к мятежникам, и приложил все усилия, чтобы помочь им. Тем временем безумие овладело разумом Бахадура, и он наложил руку на государственные земли с целью умиротворить подобных мухам негодяев. И поднял беспорядки, и принял славное имя²². Когда об этом прослышал Масум-хан, то послал к нему Саида Бадахши, дабы снабдить его отеческим советом и убедить действовать совместно (с остальными мятежниками). Негодяй не принял совета и заточил собственного отца! Вскоре по невежеству и малодушию стал ещё более спесив. Во время этой неразберихи слухи о подходе царской армии всё усиливались, и Масум-хан со многими врагами [Акбара] поспешил в Бенгалию. Он оставил в Патне Араба и других бунтовщиков, дабы тот осуществлял управление [упомянутой] областью и [одновременно] грабил. Шахам-хан благодаря внутренней благости нарушил обещание [смутьянам] и вознёс стяги верности в Хаджипуре²³. Чтобы доказать свою искренность царёвым слугам, отправил войско против Бахадура, однако оно было разгромлено и вернулось. Надменность Бахадура ещё более возросла, но вслед за тем Шахам-хан привёл войска самолично и одержал победу, а Саид (Бадахши) погиб. Мужбб Али-хан нанёс поражение Арабу, выступившему из Патны. Когда тот побеждённый вернулся, Саадат Али-хан, которого он подучил злому и оставил ответственным за своё добро, имел удачу отвернуться от него. Тот [муж] со спящей судьбой напал на его лагерь и завязал бой, однако получил рану в лоб и оказался вынужден бежать. В это же время Мухибб Али-хан захватил тот город. Воины провели несколько дней в приготовлениях и затем выступили. В пределах Джаунпура к войску примкнули Тарсун-хан, Садик-хан, Гази-хан, Улуг-хан и множество прочих военачальников. На расстоянии двух косое от Газипура к лагерю присоединился Масум-хан Фаранху-ди. Поскольку о его болтливости и пустоте знали все, было решено, что ему следует идти впереди на расстоянии одного или двух косое в качестве передового отряда, дабы избавиться от его назойливости и [возможно] обрести веру в него. На берегах Ганга они узнали о катастрофе, постигшей Музаффар-хана, и глупцы раскрыли рот безрассудства. Хотя некоторые пали духом, зоркие и разумные постигли всю глубину его (Музаффара) ошибки, и прочли в письменах Века, что ковёр спеси сворачивается, и, ощутив дуновение ветра из четырёх сторон света, вознесли ликующую песнь. Примерно там же Мухибб

Али-хан, Шахам-хан, Саманджи-хан и Баки Кулаби присоединились к войску. В окрестностях Патны состоялся смотр, и сановники принесли клятвы блюсти согласие и единодушие. Когда умы их умиротворились благодаря этому, они обсудили план действий. Каждый признал своё место. В центре расположился Тарсун-хан, раджа Тодар Мал, Рай Сурджан, раджа Аскаран, Михтар-хан и иные. На правом крыле находились Мухибб Али -хан, Шахам -хан, Мир Абу-л Музаффар и прочие;. На левом крыле стояли Садик-хан, Улуг -хан, Накиб -хан, Камар-хан и остальные. В передовой отряд вошли Масум-хан Фа-ранхуди, Султан Фарид Бухари, Сайид Абу-л Касим, Сайид Абу-л Маали, Сайид Абд-ал-Вахид, Сайид Абд-ал-Хади и другие. Поскольку некоторые военачальники были малодушны, а иные склонны к разбою, решили, что с этого места они двинутся в боевых порядках, и те изготовились к сражению. Когда Араб и ХСа(^]иб>, а также прочие мятежники, поднимавшие пыль раздоров, прослышали о прибытии войска, то ретировались. Изменники в великом стане — находившиеся под подозрением царёвых слуг — не воспользовались представившейся возможностью. 7 хурдада армия стала лагерем в Монгхире. Масум-хан Фаранхуди, давно лелеявший злые мысли, задумал убить раджу Тодар Мала, дабы верные лишились предводителя, а сам бы продвинулся к цели на несколько шагов. Отправив на разведку [шайку] бродяг, выразил пожелание, чтобы раджа прибыл проверить их. Того удачливого известили о заговоре, и он принёс извинения [за отказ], но не сорвал покров с его (Масума) замысла.