6. Акбар Наме. Том 6

Его Величество встал лагерем на берегу Инда 13 хурдада, и воины и подданные возблагодарили небеса. Каждый был одарён особыми милостями, а афганское племя, блуждавшее в пустыне неблагодарности, коснулось чела доброй службы. Поскольку целью [Властелина Века] являлось исправление Мухаммад Хакима, он издал милостивый приказ, явившийся светом благомыслия, мудрости и милосердия. И направил к нему опытных, преданных и красноречивых людей, дабы не демонстрировали они собственную мудрость, а полностью донесли (до Мухаммад Хакима мирзы) сообщение, а затем успокоили его доброжелательными речами.

Сердца стальные можно размягчить Силой тёплых слов.

Хотя своенравный характер [мирзы] был очевиден мудрым, Его Величество всё же решил, что «приказ войскам прекратить преследование, а также различные милости заставят его внять советам и вернуться в сад истины». Но разум тех, чья удача дремлет, а ум помутился в горькой земле страстей, быстро приводит их к собственному уничтожению. История этого юноши с усыплённым разумом — тому пример.

Суть послания заключалась в следующем: «Когда великий принц, обладающий неограниченной властью, воздерживается от

352 преследования, и обращается к советам и словам истины, и имеет целью лишь проявить доброту и милосердие, те, что удачливы и обладают счастливой звездой, но поскользнулись, приходят к нему с пристыженным ликом и открытым для истины сердцем и исправляют поведение покорностью и молитвами. Порочные и злополучные продолжают пребывать во мраке и опасности и прикрываются отговорками и хитростями, а также маскируют свои злодеяния. Пусть же брат, обладающий положением сына, обретёт знания и вечное благо. Принцы выдающихся домов и великие мужи всех земель озаряются нашей благосклонностью. Почему же тот, что связан с нами, засел в ущельях непонимания? Как долго он там останется? Сколько ещё в компании низких людей будет блуждать в лощине неудач? Ему стоит не прислушиваться к жужжанию насекомоподобных, а приехать и засвидетельствовать почтение у наших порогов, дабы наша любовь отразилась на всех, далёких и близких, и провёл бы он несколько дней достойным образом, а его земной ранг и будущее положение возвысились, и закончил бы дни с добрым именем. Жалкого и маленького муравья слабость не заставит отказаться от входа в пустыню намерений; возможно, он, подобно счастливцу, достигнет в итоге вершины желаемого! Почему же сын человеческий, обладающий таким знанием, пребывает в невежественном сне легкомыслия и не делает даже полшага в обширной долине поисков?

Много шагов до высокой крыши, Почему же ты удовольствовался одним? Если не можешь полностью преуспеть, Борись на пути — ничего с тобой не случится.

Если рассчитываешь на победу, [помни, что] опыт не приобрести лишь испытанием самого себя. Как долго удержишься на острие меча? Если из стыда [за былые] враждебные поступки не едешь ко Двору и из страха не обращаешься сердцем к служению, то [знай, что] наше возрастающее с каждым днём милосердие с начала правления и до настоящего времени — весны удачи — и наша щедрость и способность прощать великих преступников известны всем, далёким и близким!»

Поскольку безумцы пустыни разрушения с трудом различают слова совета, [мирза] вследствие своей дремлющей удачи и невежества посчитал приятные речи просветлённого мужа уловкой и ответил постыдным образом. Поскольку был базарный день снисхождения, Его Величество простил его и намекнул, что если его сердце и язык едины в вопросах доброй службы, но из-за пустых фантазий он не сможет какое-то время явиться лично, то должен прислать одного из своих сыновей с благочестивой Бахту-н-нисой бегим¹. Если же из-за ограниченности сердца и невежества даже этого сделать не в состоянии, то должен прислать Ходжа Хасана Накшбанди с несколькими первыми военачальниками, дабы те принесли клятвы и просьбу о мире. Безусловно, [Владыка Мира] согласится на последнее, и это послужит причиной для прощения и возвращения.

353