60 лет-не возраст №2-2006

Солнечный календарь, которым мы пользуемся сейчас, появился в Древнем Риме. В VIII веке до нашей эры там был установлен год из 10 месяцев: первый назывался Мартиус, второй — Априлис, дальше шли Майус, Юниус, Квинтилис, Секстилис, Септембер, Октобер, Новембер и Децембер. В VII веке до н. э. добавили еще два месяца — Януариус и Фебруариус. Как видно, одни месяцы назывались именами божеств (Мартиус — в честь Марса, бога войны), другие просто нумеровались (Квинтилис — «пятый», Секстилис — «шестой» и так далее).

В 46 году до н. э. ввели новый, упорядоченный, календарь. Начало года с 1 марта перенесли на 1 января. Каждый нечетный месяц имел 31 день, каждый четный — 30, кроме февраля, длившегося 29 дней. Всего получалось 365 дней в году. Один раз в четыре года в февраль вставляли дополнительный 30-й день. Такой год со вставным днем у римлян назывался «аннус биссекстус» — «год надставленный» (у нас — «високосный»).

Позже календарь еще не раз усовершенствовался. Менялись наименования месяцев: пятый месяц стал июлем, шестой — августом. К августу добавили один день, отняв его у февраля, в котором теперь осталось 28 дней. Чтобы не было подряд трех месяцев по 31 дню, один день сентября перебросили на октябрь, а один день ноября — на декабрь. Окончательный вид календарь, названный юлианским, принял к IX веку н. э. По нему и начали отсчитывать время. Порядок следования месяцев и количество дней в них сохраняются до сих пор.

Однако юлианский календарь был рассчитан не вполне точно — юлианский год оказался на 11 минут 14 секунд длиннее астрономического (времени полного оборота Земли вокруг Солнца). В XIII веке его подправили, набавив трое суток вперед. И все равно к 1600 году разница между календарем и ходом реального времени должна была составить больше 10 суток. Это привело к серьезным затруднениям — христиане не знали, когда праздновать Пасху, потому что подвижная дата этого праздника сместилась за пределы указанных в Священном Писании сроков.

В 1582 году римский папа Григорий XIII провел реформу календаря. Новый календарь получил название григорианского. После четверга 4 октября 1582 года сразу наступила пятница 15 октября 1582 года — разрыв в 10 дней ликвидировали. Чтобы он не возник опять, разработали схему поправки календаря на три дня каждые 400 лет.

Схема эта успешно работает. В 1601 году разница юлианского и григорианского календарей составила 11 дней, к 1801 году дошла до 12 дней, а к 1901 году — до 13 дней. До 14 дней она увеличится только в 2101 году — можно спать спокойно, на наш век хватит.

Григорианский календарь сразу приняли страны католического мира — Испания, Португалия, Франция, Польша, часть Германии и Италии, а также некоторые страны протестантского мира — Голландия и Швейцария. В 1700 году к ним присоединились Дания и Норвегия, в 1750 году — Англия, Швеция и Финляндия.

Россия приняла юлианский календарь только в 1700 году, а григорианский — 14 февраля 1918 года. Русская православная церковь продолжает пользоваться юлианским календарем и поныне.

Любопытно, что католические и протестантские страны (и такая православная страна, как Греция), перешедшие на григорианский календарь, с датами непереходящих церковных праздников поступили очень просто — оставили их прежними, чтобы не морочить народу голову. Как праздновали рождество 25 декабря, так и празднуют, а что календарь сдвинулся вперед — ну и Бог с ним.

КОГДА ПРАЗДНОВАТЬ

Празднование Нового года в России, стране христианской, жившей по церковному календарю, — явление довольно позднее.

До XVI века начало нового календарного года совпадало с окончанием сельскохозяйственных работ (что естественно для крестьянской страны). Отсчитывали новогодье примерно с того времени, которое сейчас приходится на первые числа сентября. (Кстати, новый год русская православная церковь до сих пор начинает с 1 сентября.)

Тогда в России вели параллельно два летосчисления — от сотворения мира и от Рождества Христова. Предпочитали первое как давно привычное. Ко второму тоже уже привыкли, причем настолько, что старые русско-славянские названия месяцев, тесно связанные с явлениями природы или событиями крестьянской жизни (например, апрель называли цветень, июль — сеностав, ягодник), вышли из употребления и были заменены римскими. Однако в хронологии сколько-нибудь разбирались только люди образованные, коих было мало. Простой народ вообще не делил время на длинные промежутки, знал только седмицу (неделю), заканчивавшуюся «неделей» (нерабочим днем, с конца XVI века получившим название «воскресенье»). Подсчет седмиц позволял рассчитывать приближение церковных праздников — самых верных ориентиров для тогдашнего простонародного ощущения времени.