Читаем 64 пути полностью

Все... все мы потеряны и ищем дом.Я упал на задницу,И все это увидели!Раз уж ты упал,То пока не встанешь, ты не сможешь упасть снова.Ради всего святого, не вставай!Здесь внизу так приятно, так хорошо и так тихо.Отсюда я вижу улыбки девчонок!Я могу посмотреть в сердца мальчишек.Мы все просто странствующие дети.Мы начинаем общаться только тогда,Когда двое из нас падают рядом друг с другом.И мы уже смотрим оттуда вместе, смеясь над собой и над своей удачей. Ирония в том, что те, кто не упал, нас жалеют!А мы жалеем тех, кто никогда не падал, потому что они видят только начало этой шутки,И пропускают замечательную новость о том, что наши страданияэто кульминация.

Жизнь раскрывается через отпускание, а духовная жизнь тем паче. Чтобы жить из сердца, нам предстоит смиряться снова и снова. Мы входим в другое измерение. Мы учимся склоняться перед жизнью не потому, что должны, а из чувства глубокого доверия. Важно понимать разницу между покорностью и сдачей. В покорности мы отказываемся от чего-то с неохотой. Мы просто вынуждены принимать ситуацию, но она не проникает в наше сердце. Доверие тоже включает сожаление, но оно же его и трансформирует. Сожаление становится нашей частью. Жизнь без сожалений — это жизнь без риска. Это не полная жизнь. Сожаления становятся той частью, которая обогащает наше сердце так же, как и радость.

31-я сидцхи просит нас пересмотреть свою жизнь, поскольку это часть кодонового Кольца Невозврата. Мы не можем повернуть назад, а сожаление — это часть нашего путешествия. Нам предстоят трудные решения, и мы должны научиться принимать их из глубокого доверия нашей дхарме. И тогда мы узнаем, что значит быть по-настоящему смиренными, потому что жизнь благодатна. Иногда благодать нежна, а иногда жестока, и мы должны научиться жить без ожиданий и страха. Мы должны склониться пред обоими путями и верить, что дух внутри нас не только восторжествует, но будет процветать, танцевать и парить...

32-й генный ключ

ПУТЬ СОХРАНЕНИЯ


Сиддхи Почитания

Дар Сохранения

Тень Неудачи

Кодоновое Кольцо Иллюзий

Программный партнер: 42 генный ключ

Дилемма: Паника

Трансформационный путь 32-го генного ключа пролегает от Неудачи к Почитанию, и это путь Сохранения.

Итак, эта тень всегда настраивает нас на неудачу. Но что такое неудача? Это хороший вопрос, который не предполагает простого ответа. С перспективы эволюции неудачи не существует. То, что мы воспринимаем как неудачу, всегда является замаскированным благом. Неудача может стать уроком, указателем нового пути и даже триггером для прорыва. То есть на любую неудачную ситуацию можно посмотреть с более широкой перспективы. Но если спуститься пониже, есть индивидуальные неудачи, которые мы обычно связываем с конкретными вещами — с бизнесом, с экзаменами, с не-удавшимися попытками чего-то достичь... И есть коллективные провалы, такие как, например, попытки человечества в искоренении нищеты или войн. И, конечно же, есть биологическая неудача — неспособность выжить. Даже смерть мы воспринимаем как неудачу и пытаемся с ней бороться.

Но давайте посмотрим на это более позитивно. Неудача может научить нас многому. Вместе с 28-м генным ключом, 32-й ключ формирует кодоновое Кольцо Иллюзий, так что интересно посмотреть на связь этих двух теней — бесцельности и неудачи. Если проникнуть в суть этой парочки, возможны настоящие откровения. Может быть, неудача приходит, когда нет цели? Что это значитбесцельно прожить свою жизнь? Что можно чувствовать, умирая, но так и не выполнив своего высшего предназначения? И что является нашим высшим предназначением? Это великие вопросы Генных Ключей, и они могут задевать за живое. Так в чем же цель?

Когда я заканчивал Жемчужную последовательность, случилось одно из моих самых глубочайших озарений. Я пришел к выводу, что высшая цель заключается в том, чтобы просто хорошо жить! Наша жизнь должна быть

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика