Читаем 64 пути полностью

классной, и это все! И если и есть такая вещь, как индивидуальная неудача, я бы сказал, что это неспособность жить в любви и с удовольствием. Именно поэтому предыдущие неудачи могут стать хорошим толчком для инициации перемен в жизни.

Так как же нам сделать так, чтобы мы хорошо жили? Это уже практичный вопрос. Окей, давайте перейдем к дилемме 32-й тени. Каждая тень приходит со своей дилеммой, и любую тень можно сравнить со скорлупой ореха — ее нужно расколоть, чтобы добраться до ядра. Дилемма 32-й тени в панике — в тонких вибрациях, активируемых страхом, а этот страх возникает по причине глубокого забвения собственной сути. Мы уже не знаем кто мы и куда нужно стремиться, а это, естественно, рождает беспокойство. Панику можно рассматривать в качестве своего рода маниакальной энергии, и это такая реакционная вибрация, проникающая на клеточный уровень. Как мы принимаем решения? Как мы действуем в нашей повседневной жизни? Большинство наших поступков может быть спровоцировано внутренней паникой. Посмотрите на свой вчерашний день и попробуйте быть абсолютно честными с собой. Ощущали ли вы эти моменты внутренней паники? Возможно, она сопровождала вас весь день как некое тонкое беспокойство и это могло выливаться в форсирование каких-то дел, чтобы наконец-то все закончить и успокоиться. Но был ли после этого покой? Был ли он вообще в вашей жизни?

Те моменты, когда эта внутренняя паника стихает, большинство из нас может пересчитать по пальцам. Обычно это происходит тогда, когда мы замедляемся и вдруг в какой-то момент ум просто останавливается. Но умеем ли мы замедляться сознательно? Можем ли мы увидеть следствие этой внутренней паники, когда прыгаем из одного дела в другое? Двигаясь по Золотому Пути, мы можем научиться искусству пауз, которые позволяют наслаждаться дарами жизни. Мы можем научиться видеть буйство ее цветов и ее поэзию.

Находясь в тени, мы забываем, что значит хорошо жить. Мы паникуем. Мы в постоянном напряжении и несемся сломя голову. Но если мы хотим отличаться от толпы, если хотим выделяться, если хотим стать истинными мятежниками, нужно просто замедлить свой бег и стать более созерцательными. Не нужно никуда торопиться. Можно быть страстными без суеты, а неудачи будут обходить нас стороной.

И есть еще одно место, где нас может подстерегать неудача — в наших отношениях. Мы говорим о так называемых неудачных отношениях, но никакие отношения не могут быть неудачными. Это просто зеркало нашей раны и во многом это самое ценное, что нам дано. Единственная неудача в жизни

— это пройти мимо своей высшей цели, и все, что происходит в нашей жизни (в том числе и в отношениях), дается нам для того, чтобы направить нас к ней. Но здесь нужно быть осторожными. Закончившиеся отношения можно считать удачными или неудачными, и это зависит только от того, КАК они закончились. Если это происходит с благодарностью с вашей стороны, то для вас это большая удача, независимо от того, что считает другая сторона. То, что думают другие, это уже не ваша забота. Ваша задача в том, чтобы хорошо жить, что означает уважать себя, отношения, окружение — всех. Завершение само по себе не означает неудачу.

Неудача может стать проклятьем или порталом для новых возможностей — все зависит от нашего восприятия. Это очень по-человечески, смотреть на вещи с точки зрения успеха или провала, но это всего лишь привычка. А теперь давайте посмотрим на то, что значит успех.

Дар Сохранения

32-й дар связан с защитой того, что мы ценим и любим. На теневой частоте это выглядит несколько по-другому — мы боимся смерти и пытаемся сохранить свою жизнь любыми способами. Мы отчаянно пытаемся втиснуть ее в рамки некой деятельности, которая, по нашему мнению, приведет нас к счастью. При этом мы бессознательно цепляемся за свою идентичность, но она не что иное, как мечта. Меня зовут Ричард Радд, но это не есть я. Все, что мой ум ассоциирует с этой «моейностью» — мое имя, мои вещи, мой дом, мою семью, моих друзей, мою работу, мой образ жизни, мои дары, мое тело — все это не я. С перспективы вечности это возникло мгновение назад, а в следующее канет в бездну. Но тогда что я пытаюсь сохранить?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика