Читаем 64 пути полностью

Три стоп-кодона образуют кодоновую группу Кольца Испытаний. Жизнь состоит из испытаний, но для чего они нам даны? Испытания в отношениях даются нам для того, чтобы мы научились прощать. Испытания в нашей повседневной жизни учат нас балансу между удовольствиями и ответственностью. Испытания болезнями учат нас тому, как нужно заботиться о теле. Все, что встречается нам на нашем пути, может быть скрытым уроком. Это не должно нас подавлять, но это происходит, когда мы забываем о пройденном. Проскакивая на скорости очередную поляну, мы уже не знаем где находимся. Мы не останавливаемся, чтобы обменяться взглядами с теми, кто оказался рядом. Мы не видим восхода солнца... и в этом бесконечном марафоне наша жизнь кажется невыносимо тяжелой.

33-й генный ключ учит нас чему-то удивительному. Он учит тому, что жизнь — это некая пьеса с различными персонажами. Это миф. Есть те, кто представляет зло, есть другие, олицетворяющие добро, и есть движение от добра ко злу или обратно. Фон меняется, старые персонажи уходят, и на смену им приходят новые. Гобелен жизни невероятно красочен и щедр, но проблема в том, что многое из прожитого упускается безвозвратно. А если мы будем внимательны? В этом ключ. Эта гексаграмма называется ретрит. Речь идет об остановке — о паузе в путешествии. То есть нужно остановиться и осмотреться. Но как на бегу увидеть то, что на самом деле происходит в нашей жизни? Как не пробежать мимо даров, которые она нам предлагает?

В современном мире мы превратились в роботов. Мы как нон-стоп машины, одержимые скоростью эволюционных перемен. Мы настолько погружены в сюжет и поглощены картинкой на экране, что пропускаем то, что находится у нас под носом.

33-й генный ключ — это мастер ретрита и рефлексии, и он умеет запоминать важное, осмысливая прошлые ошибки и успехи. В китайской культуре есть замечательный термин под названием хуи ган, который означает приятные размышления о прошлом. Для этого выделяется специальное время, и это часть древней традиции чаепития. Размышления о прошлом требуют внимания и сосредоточенности, и, конечно, для этого нужно время. Но такие паузы (хотя бы раз в день) просто необходимы, а иначе наша жизнь становится изнурительной. Жизнь без остановок бесплодна, и это проклятие 33-й тени. Без пауз, без размышлений о прошлом и выводах из прожитого и пройденного нет мудрости в настоящем. В этом 33-м ключе есть огромные запасы естественной мудрости. Он полон тайн и откровений, но пока мы не уделим ему время и не расставим внутри себя приоритеты, наши жизни будут недопрожиты, а сами мы будем недолюблены.

Дар Осознанности

Я бы хотел поговорить подробнее об этой концепции хуи ган. Здесь мы подходим к дару осознанности, и я хочу, чтобы этот термин был правильно понят. Под осознанностью понимают разные вещи. Это слово обычно используется в буддийской практике, и это центральная техника дхармы — внимание на настоящем моменте и наблюдение за своими внутренними ощущениями и внешней средой без каких-либо ожиданий и суждений. Это как раз выход на ту лесную поляну, о которой говорилось выше.

Я хотел бы расширить понимание смысла этого слова через очень практичную технику. Рост осознанности происходит не только в статичном наблюдении, но и в действии. 33-й генный ключ обожает истории, песни, мифы и архетипы. Он искусен в ритуалах, а ритуалы созданы для обострения внимания на происходящем. И когда я говорю о ритуалах, я не имею в виду формальные церемонии — я говорю о том, чтобы сделать мирское волшебным. Например, ритуалом может быть чаепитие, еда, работа... все, где включается воображение. Ретрит не обязательно должен происходить только после того, как мы что-то сделали. Это дар присутствия, и он может раскрываться внутри самого действия.

Я хочу добавить немного ереси и принести прошлое в настоящее. Будущему мы уделяем гораздо больше внимания, потому что оно всегда нас беспокоит — мы планируем его, спешим к нему, а на прошлое у нас зачастую просто не остается времени. 33-й дар разворачивает наше внимание назад. Это видение пройденного и осмысление тех ошибок, которые мы совершили, когда в полном забвении неслись в будущее. Это также воспоминание тех моментов, когда мы были осознанны. Когда вы погружаетесь в медитацию или созерцание, я советую вам привлекать в вашу практику прошлое. Вы также можете поднимать эти темы в диалогах с другими. Подумайте о всех этих волшебных трансцендентных моментах, которые у вас были. Подумайте о том, что было самым лучшим вчера, и пропишите это в своей памяти еще раз. Пусть эти воспоминания питают клетки вашего тела, а ваша ДНК купается в их сладости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика