Читаем 64 пути полностью

При этом не стоит застревать на сложностях. Позвольте им раствориться в потоке прошлого, и пусть океан жизни поглотит их безвозвратно. Простите себе времена забвения и начните собирать прекрасное. Станьте коллекционером самого лучшего в себе и других, и воспроизводите эти моменты в своей памяти снова и снова. Это и есть хуи ган — смаковать сладость и аромат этого «напитка», питая им все свое существо. Это замечательная и богатая практика. Она расширяет нашу осознанность, раскрашивая жизнь сочными и яркими цветами. Когда мы это практикуем с другими, это похоже на грибной дождь — мы садимся, расслабляемся и ведем диалог о лучших моментах в своей жизни. Это могут быть события вчерашнего дня, истории прошлых лет или даже памятные моменты нашего детства.

Мы просто поднимаем эти прекрасные воспоминания из глубин памяти и позволяем им закружить себя в этом удивительном танце. И вопреки возможному предположению, в эти моменты мы не покидаем настоящее. Это ритуал, который происходит здесь и сейчас, и это космический диалог с самим собой, закрепляющий то ценное, что могло уйти безвозвратно.

На протяжении тысячелетий люди собирались у костров на полянах и делились своими историями, вспоминая о хороших временах. Когда мы практикуем это с другими, это действительно ценно. Это возвышающая практика, где прошлое, пропитывая собой окружение, усиливает нашу близость. Этот совместный отдых на поляне смягчает и делает нас более открытыми. И это создает пространство для совместного выхода из драмы. Вспоминая то, что является для нас драгоценным и милым, мы можем воскресить в памяти нечто похожее, о чем мы уже забыли, а это могут быть бесценные воспоминания. Это пространство смеха и слез, и это простая практика без каких-либо формальностей. Надеюсь, вы найдете ее вдохновляющей.

Сиддхи Откровения

Придет время, когда все испытания закончатся. В один прекрасный день вся наша история будет завершена — это написано в сценарии. Занавес опустится, зрители уйдут, и в зале вновь повиснет оглушающая тишина. Откровение всегда приходит к финалу, и всегда в сопровождении тишины. Это космический стоп-кодон. Все плохое заканчивается, а все хорошее обретает вечную жизнь. Может я идеалист? Да, конечно, но я еще и реалист. Я изучал великие мифы и знаю их финал. Остается только хорошее. Однажды все наши испытания будут пройдены, и мы пожнем урожай всех наших добрых мыслей, стремлений и деяний.

Мы все должны пройти через испытание страданиями. Страдание — это инструмент жизни, и он необходим для того, чтобы вывести нас к свету. Однажды, после вековых печалей, долгих поисков и многочисленных испытаний, мы закончим эту школу. Откровение — это свет, зажженный в тишине. Этот свет находится внутри нас прямо сейчас, как семя, пускающее свои ростки. Оно присутствует на более высоком уровне бытия — на каузальном плане. Каузальный план и наше каузальное тело как часть нашего существа, переживут смерть, а та наша часть, которая не помнит нашу вечную природу, просто исчезнет. Мы должны пробудиться полностью, чтобы больше не было ни капли сомнений. И нам придется пройти еще несколько заключительных тестов, чтобы Вселенная убедилась, что наша память тотальна.

Мы не можем умереть. Истина этого заявления однажды изменит мир и придаст ему новый импульс. Великие мастера и учителя периодически приходят и напоминают нам об этом. Наша карма следует за нами повсюду, даже после смерти, а значит есть смысл черпать свое вдохновение в прекрасных моментах прошлого. А плохое пусть раствориться в прошлом.

Культивируйте красоту, которую вы посеяли. Ухаживайте за этим садом с заботой, чтобы вас окружали прекрасные цветы и деревья, и тогда вы станете оазисом для других. Мы все должны очистить нашу карму. Страдание — это сладкий нектар. Когда жизнь приносит нам трудности, это, как правило, наш шанс. Мы должны поклониться, принять и позволить страданию нас очистить. Даже болезнь может стать таким даром.

Мы видели, что этот генный ключ любит размышлять о прошлом. Он помнит начало нашего путешествия — тот Золотой Век, когда мы жили в Эдеме в единстве со всеми творениями природы. В ранних, более примитивных формах до возникновения homo sapiens, мы жили в простом великолепии, и наши сердца были едины в этом диком пространстве. Эти ранние воспоминания, осевшие в нашей ДНК, мастера оживляют в настоящем. Они разжигают их и находят в них покой. Откровения тоже связаны с этой клеточной памятью, а следовательно и с нашим будущим. Мы не можем вспомнить прошлое, не вспомнив будущее, потому что начало и есть конец. Круг замыкается, и это глубокое откровение вечности.

Итак, однажды наступят времена, когда мы пробудимся. Это означает, что память о том, кем мы были, выйдет из глубины. Мы вспомним все наши воплощения. Мы увидим всю свою историю и поразимся ее совершенству. Мы вспомним все и проведем инвентаризацию своего путешествия. Возможно, мы даже напишем автобиографию. Не буквально — невозможно охватить все эти жизни, но главное будет проявлено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика