Читаем 64 пути полностью

Откровение готовит нас к этому завершению, и это одновременно и горькое, и сладкое прощание. Какая-то наша часть не хочет этого финала. Но другая, большая часть, готова отпустить все наши страдания. Мы понимаем, что мир сам о себе позаботится, и нам не о чем беспокоиться. Мы сдаемся этому миру. 33-й генный ключ обладает неким осенним ароматом. Что ж, листья нашей жизни начинают опадать. Свет разворачивается внутрь, чтобы подготовиться к путешествию во тьму — в бездну, рождающую все. Все вокруг нас приобретает трепетную красоту отпускания. Цвета становятся ярче, наше сердце открывается, вбирая в себя это изумительное совершенство, и медленно, почти незаметно, смерть укачивает нас в своих бесконечно сострадательных руках.

Это откровение. Все сиддхи говорят о смерти и последующем воскрешении. Они призывают к высшей жертве — склониться и вверить себя этой бездне. В конце концов мы должны отказаться даже от нашего каузального тела как хранилища всей человеческой памяти, путешествующей с нами через века. Когда мы отдаем душу божественному, мы вливаемся в существо настолько великое по своим масштабам, что слова просто исчезают. Мы становимся едиными с целым. Мы проходим через наше последнее испытание и занимаем свое место вокруг костра совета старейшин. Наши души уходят в ретрит и наконец-то успокаиваются в объятиях Бога...

34-й генный ключ

ПУТЬ СИЛЫ


Сиддхи Величия

Кодоновое Кольцо Судьбы

Дар Силы

Программный партнер: 20-й генный ключ

Тень Форсирования

Дилемма: Попытки

Трансформационный путь 34-го генного ключа пролегает от Форсирования к Величию, и это путь Силы.

Генные Ключи представляют собой синтез, не только отражающий многообразие мира, но и черпающий оттуда свою мудрость. Это касается в том числе и современных субкультур, где стоит отметить фильм «Звездные Войны», ставший источником многих крылатых фраз. В первом фильме (как обычно лучшем) джедай Йода обучает своего юного протеже Люка Скайуокера искусству превосходства ума над материей. Расстроенный неудачами юноша жалуется своему мастеру: «Я пытаюсь!» На что Йода произносит великие слова: «Или делай, или нет. Пытаться не надо». Это как раз иллюстрация тени форсирования с ее дилеммой попыток. Пытаться — это не значит делать. Попытки оборачиваются либо бездействием, либо представляют собой вынужденное действие. Прислушайтесь к своим выражениям и посмотрите где у вас проскальзывают эти слова — я вынужден, мне пришлось... Обычно это происходит, когда мы теряем уверенность в себе, а уверенность в себе — это 20-й дар, являющийся программным партнером 34-го.

34-й ключ завораживает. В рамках кодонового Кольца Судьбы вместе с 43-м генным ключом, он представляет силу, формирующую судьбу человечества. В определенной точке эволюции его дикая первобытная мощь буквально распрямила наш позвоночник, и в этом смысле он уже сделал свою великую работу в нашем геноме — он создал человека. В будущем мы увидим величие его партнера, 43-го ключа, призванного завершить эту космическую сагу, но это уже другая история...

Все теневые проявления вынужденные. В тени всегда присутствуют усилия и принуждение. 34-я тень есть не что иное, как первичное эволюционное

усилие, и, конечно, на определенных этапах эволюции оно необходимо. Например, в царстве флоры 34-й ключ разрывает оболочку семени и пробивает растению дорогу к солнцу. Но мы, люди, уже проделали довольно большой путь, и должны открыть более высокие уровни этого кодона.

34-я тень накрывает нас в тот момент, когда мы отказываемся доверять жизни. Пытаясь распоряжаться своей собственной судьбой на основании ментальных представлений, мы оказываемся в состоянии стресса и со временем он пропитывает все наше тело. Наш ум постоянно строит планы. Всегда и везде. Да, само по себе это не является проблемой. Проблема возникает в тот момент, когда мы пытаемся вынудить жизнь идти по намеченным умом планам, а это дорога к стрессу. Наша ДНК «взывает» к нам, чтобы мы остановились, но тень форсирования глуха. Она нас отупляет до такой степени, что мы продолжаем усердствовать. Мы уже валимся с ног, и тем не менее все продолжаем и продолжаем гнуть свою линию. Это происходит до тех пор, пока у кого-то не возникает понимания, что жизнь может быть намного проще и легче.

Недавно на презентации Генных Ключей я сделал небольшую визуализацию работы нашей ДНК — я попытался забить цилиндр в квадратное отверстие. Это и есть 34-я тень, и именно так многие из нас проживают свою жизнь. Представьте на мгновение, что в этом случае происходит с каждой клеточкой вашего тела! Пусть ваша ДНК это почувствует. Но, как вы увидите, есть другой способ — он намного легче и приятнее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика