Читаем 64 пути полностью

Следующий уровень называется принятием, что соответствует сути 25-го дара. Принятие — это уже контакт со своими чувствами. Как только ваше дыхание выравнивается и вы вновь обретаете телесную устойчивость, появляется возможность соединения со своими чувствами на том уровне, на котором уже нет подавления. Эмоции — это химия. Когда эта химия становится терпимой, мы ощущаем некоторое пространство вокруг наших чувств. Мы можем плакать, можем чувствовать печаль, онемение, гнев или страх, но теперь мы уже находимся в контакте со своими чувствами, и наша осознанность может в них проникнуть. Принятие происходит тогда, когда мы вспоминаем о своем сердце, а наше сердце напоминает нам о том, что все идет так, как нужно. Даже если боль глубока, все по-прежнему в порядке. Здесь возрождается доверие. С принятием всегда появляется надежда — не слепая эмоциональная надежда, а надежда на жизнь. Принятие позволяет увидеть то, что жизнь может быть красива в любых проявлениях.

Разрешить, принять и объять. Это все процесс принятия, который я просто разложил на этапы. Объятие — это когда в процессе принятия задействуется 3-й компонент — наш ум. Позволение касается физического тела, принятие касается эмоциональной сферы, а объятие — это уже ментальная интеграция. Когда сердце открывается этому опыту, ум наконец-то отпускает свою хватку. Ум — это главная проблема. Когда тело наполняется тревожностью, ум становится бешеным. Это как сумасшедший механик, хватающийся за все рычаги в попытках удержать механизм от перегрева. Но в объятии происходит волшебство. На этом этапе дыхание углубляется и опускается в живот. Теперь появляется возможность управлять своим поведением. Независимо от того, насколько интенсивны наши чувства, открытое сердце не дает им подавить трансформационный процесс.

Здесь есть нюансы, и их важно различать. Можно принять тень для того, чтобы ее трансформировать, а можно принять ее как свою ограниченность и навсегда остаться в тени. Многие люди делают эту ошибку при работе с тенью — они прогибаются. Они забывают, что есть нечто высшее в их природе, и, к сожалению, это обычное явление. Они теряют надежду, считая, что ничто и никогда уже не изменится к лучшему. Это ложное принятие. Истинное принятие происходит с высоко поднятой головой и даже с неким вызовом. Мы поворачиваемся лицом к своей теневой стороне и говорим: «Да, я тебя вижу, но я не верю в твою ложь. Ты — это только трамплин для моего роста». И не отворачиваясь от тени, мы открываем свое сердце чему-то большему...

Одно из самых трудных принятий — это принятие красоты жизни. Мы в спешке пролетаем мимо этого волшебства ежедневно. Но без пауз, без правильного отношения нам никогда не вырваться из ограниченности зависимого мышления. Созерцательная жизнь предоставляет нам время для красоты. Это позволяет соединиться с той нашей частью, которая пропитана неукротимым духом природной дикости.

Мир стал управляем. Современные технологии нас буквально приручили и мы превратились в их послушных операторов. Когда-то я прожил целый год на Гавайях и хочу сказать, что это настоящий рай на земле. Там тепло, солнечно, и при этом нет никакой неприятной живности и насекомых. Само это место настолько мягкое и уютное, что можно обнаженными гулять по лесу и неожиданно наткнуться на рощу спелых манго! Я был там на нескольких вечеринках, где большинство людей курили марихуану и принимали экстази. Я не имею ничего против этого, но если и есть место, где все это просто не нужно, то это Гавайи! Очень трудно открыться красоте мира, если мы не способны принять собственное страдание. Но мы должны вернуть дерзость своего духа. Мы должны пробудить в себе внутреннего воина. Мы должны дышать всем телом, открываясь этой красоте. И как говорил Халиль Джебран: «Любовь разобьет все ваши мечты и развеет их прах, как северный ветер! Она вывернет ваш ум наизнанку и уничтожит все ваши предубеждения...»

Я хочу дать вам кое-что практичное, и это удивительная духовная практика. Посмотрите на свой день через призму принятия. Посмотрите на те вещи, которым вы противитесь. Посмотрите на то, чему вы не позволяете быть таким, как есть. Это может быть ползущая перед вами машина в тот момент, когда вы торопитесь, это может быть человек, который вас раздражает, это может быть дождь в самый неподходящий момент... Что бы это ни было, просто позвольте этому быть. Окружите свой день позволением. Вам придется притормозить, потому что иначе этого не сделать. Но такой день будет очень отличаться от других. У него будет другой вкус. Он будет пропитан новой осознанностью...

Сиддхи Вселенской Любви

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика