Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

Как ты, батюшка Давид, кроток и смирен, и милостив, и жалостлив, никакого лихого не мыслишь зла и горя.

Так бы на меня, раба (имя), начальство и все судьи были бы кротки и смирны,

лиха не мыслили, зла

не творили бы. Всегда думали и гадали бы.

Как на батюшку царя царский лакей лиха не мыслил,зла не творил, всегда радуется и веселится. Так бы обо мне, рабе (имя), все начальство и все судьи

радовались, враги бы не замечали.

Замок запру, замком замкну.

Опущу ключ в сине море. На дне барай-камень, никому не выдам его. Стоит камень, не поплывет,

с места на место не перейдет.

Так и бы мои слова никто не смог переделать.

Аминь. Аминь. Аминь.

Отправить назад проклятие

Твоя печь, но моя речь, твоя труба,

но моя рука.

Еду я волом, чтоб язык моего врага стал колом против меня, рабы (имя). Аминь.

Отправить назад проклятие (еще одно средство)

Не иду я в этот дом, моим врагам очи столбом. Против меня худое слово чтобы не сказать. Аминь. Врагам свое проклятие чтобы забрать. Аминь.

Слова от всех ядов

В истории известны имена многих людей, которые знали заклинания от всех ядов, обереги и т.д. Причем тот, кто совершал покушение на заговоренного этим заклинанием, обрекал себя на уничтожение обратным ударом от работы этого заклинания. Так всем известный Григорий Распутин многократно подвергался опасности уничтожения ядом, и не секрет, что пытавшиеся это сделать вскоре погибали. Я могу еще и еще приводить примеры из истории. А сколько примеров знает жизнь! Но эти случаи сокрыты давностью и не разглашены. Разве вы можете знать, кто из ваших знакомых или соседей заговорен или сбережен оберегом?

Собирают утреннюю росу в ложку, при этом необходимо быть босым, с покрытой головой (платком, кепкой). На теле не должно быть булавок, дабы не препятствовать доступу энергии и силы земли, так как булавки тоже своего рода обереги тела. Даже не наговорив, а только застегнув булавку, вы замыкаетесь, правда, не надолго и не от всякого мастера.


Иду я ногами, трясу я не рогами, мету не хвостом, бью не хлыстом, не полем, не долом, не штанами, не подолом. Несу не росу, а святую слезу. Идут 40 святых в ряд, несут мимо меня яд. Кто этот яд поднесет, от 40 святых помрет.

Чтоб вор не вышел из дому

Уезжая из дома, вбейте гвоздь в порог своей двери и трижды прочитайте заклинание:


Запутываю, заморочиваю, отнимаю ноги на моем пороге. Каким путем ты, вор, в мой дом вошел, чтоб ты, вор заклятый, выхода не нашел.

Запутываю, заморочиваю, заклинаю, заклятным гвоздем не выпускаю. Один черт стережет перед порогом, а второй черт стоит за порогом. Аминь.

Порча криком в окно

Из письма:

«Пишет вам умирающий человек. Писать письмо и то уже не могу, диктую, а за меня пишут. Испортили меня криком в окно. Крикнули в окно мое имя и ушли, а я с тех пор слегла. Не буду себя оправдывать, я действительно поступила плохо с людьми. Хочу Вам покаяться. Взяла в долг очень большую сумму денег, сперва хотела отдать вовремя, но меня тоже кинули, а там одно цеплялось за другое, отдавать нечем. Но я не хочу умирать, у меня дети и мать инвалидка. Спасите меня, обещаю, если встану на ноги, то предприму все, что в моих силах, чтобы рассчитаться с ними».


Действительно, есть 12 порч на крик в окно. Если громко позвать с улицы человека и уйти раньше, чем он выглянет, затем пойти на кладбище и воткнуть сломанную ветку, взятую от дома, где живет тот, кого вы надумали портить, и поливать три дня кряду эту ветку наговоренной водой, то этот человек вскоре умрет.

Существует также 12 заговоров для этой цели, и каждый заговор отличается тем, что он влияет на продолжительность жизни человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика