8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран

Участие в извращенных действиях «во имя Иисуса Христа» или еще как-либо, связывающих насилие с Высшим Источником, создает психологический и духовный барьер между жертвой и Богом. Религиозные атрибуты, включая статуи святых, витражи и богато украшенный алтарь с красивыми священными предметами, указывают на близость с Богом, заставляя нас думать, что, когда нам больно в таком окружении, в этом виноват Бог. Жертвы могут отвратиться от любой традиционной религии или, того хуже, всю жизнь бороться со своей внутренней верой: в конце концов, как Бог мог отвернуться от них там, где Ему поклоняются?

Можно было бы подумать, что вера, вырванная из детской души, навсегда останется «дефектной», но если мы сможем принять сердцем главную истину, что насильники не имели права связывать Его со своими отвратительными, кощунственными действиями, то сумеем и простить Бога. В противном случае яд ложно направленной горечи образует барьер между нашим Божественным Источником и нами. Более того, гнев на Бога, а также любая вина или стыд, связанные с мыслью, что в издевательствах виноваты мы сами, способны сгноить нас изнутри. Вот почему так важно простить Бога, Который всегда рядом и навечно связан с вашей собственной душой. Откройтесь поддержке, которую Он (или Она) может вам оказать в жизни, какой бы вид эта поддержка ни принимала. Духовность – неотъемлемая часть вашей натуры, и, отвергая ее, вы, к сожалению, закрепляете нанесенный вам огромный вред.

Я очень благодарна за то, что много лет назад обрела духовность «Новой Мысли». Учение «Наука разума и духа» Эрнеста Холмса[90] позволило мне принять детские раны и найти духовный бальзам для их исцеления. Я смогла сыграть положительную роль в своей церковной общине как часть «исцеляющей длани» моей Церкви. Люди буквально платят мне за молитву, а также за то, что с моей поддержкой и помощью в трудные времена они добиваются лучшей жизни, меняя стереотипы нездорового поведения, залечивая раны, преодолевая жизненные проблемы и ярче проявляя свою уникальную духовную красоту. Теперь, после более чем двадцати лет служения, имея диплом и звание заслуженного врача, я понимаю, что этот церковный опыт дал мне прочную основу для исцеления и собственных ран тоже.

В избранной мной церковной общине деструктивные идеи о всевластии духовенства, которое может делать с вами все, что угодно, были заменены теологией, которая учила сотворчеству и в конечном счете личной ответственности. Я расцвела на этой плодородной почве, вдохновлявшей меня доверять и ценить мудрость, которая пришла ко мне через мое врожденное знание. Милостью этой духовной дисциплины, уважающей учения всех священных направлений, я смогла высоко поставить Универсальные Истины, не знающие конфессиональных границ, и развить личное понимание Бога, которое остается центральной и неотъемлемой частью моей жизни. Психолог Мэрион Вудман говорит:

«Осмелившись спросить „Кто я?“, мы берем на себя ответственность прокладывать и выравнивать путь к собственной внутренней истине… в тишине и темноте кокона, которым мы себя окружили, куется наша серебряная чаша, та серебряная чаша, которая несет золотого ребенка. Размышление сердцем – это не сентиментальное путешествие к Богине. Размышление сердцем включает в себя радость и агонию, рождающиеся, когда мы осознанно позволяем своему „я есть“ возвеличиться до значительного Я ЕСМЬ»[91].

Откройтесь переменам, которые могут произойти с вами, если вы отпустите любое ощущение, что всемогущая Церковь имеет монополию на Бога, и вместо этого признаете, что обладаете внутренней способностью иметь собственные, очень личные отношения с Божественным.

Воссоздать алтарь

Чистый резонирующий звук хрустальной чаши сердца поет в причудливой и красивой старой церкви[92]. Мягкий свет танцует в тенях, освещая все теплым сиянием, когда мы завершаем духовное общение. Я стою на алтарном возвышении, ударяя в поющую чашу в знак кульминации нашего духовного праздника со служителями и более чем сотней приверженцев, которые собираются на ежегодный ретрит. Когда члены нашей общины начинают расходиться, я снова сажусь на переднюю правую скамью. Глядя на простой, но элегантный алтарь, я поражаюсь его красоте и прелести.

Билл Ловинг садится справа, наслаждаясь теплом этого святого места, а через несколько минут к нам присоединяется Лиз Брауэр, пристраиваясь слева. Мои внутренние наставники многозначительно произносят: «Иди к алтарю».

В тот самый момент, когда я поднимаюсь, чтобы двинуться вперед, с хоров без всякого предупреждения раздаются прекрасные голоса. Это Кэрри МакКенна и Мэри Джо Хониотес, не сговариваясь, завели священные песнопения, которые так дороги мне. Эти две женщины – родственные души, и вместе мы уже почти семь лет, составляя женскую группу. От звука их любящих голосов глаза у меня на мокром месте. Я преклоняю колени перед алтарем и беззвучно молюсь, как часто делаю, о своей любви и преданности Духу и своей жизни как духовному пути.

«Пора», – подсказывает голос.