99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

по отношению к женщине, а она свою - по отношению к детям и вещам. Тем самым я,

моя душа, моя внутренняя свобода оказываются подчинены этим последним. Мужчине

следует выстраивать свою идентификацию по отношению к вещам более высокого

порядка, чем женщина и мир её ценностей. Например, по отношению к своему

призванию. Наше призвание, наше вечное и бесконечное 'я' - выше и ценнее

женщины; даже любовь к ней существует в нашем 'я', но не наоборот.

 Настоящий мужчина не может позволить себе роскошь быть простым потребителем,

делать карьеру, да зарабатывать деньги. Ибо тотальное обабивание нашей

цивилизации и развитие так называемой 'потребительской культуры' - это

двуединый, взаимосвязанный процесс. Чёрт, кажется я разошёлся и слишком глубоко

копнул. Впрочем, до этого места всё равно никто не дочитает...

 

 Мужчина должен не просто негативно запрещать и волюнтаристски командовать -

но позитивно противопоставить женщине нечто своё, мужское. Мужчина должен,

просто обязан быть Личностью; он должен не запрещать, не командовать, но

увлекать, предлагать; он должен вести за собой. И настоящей причиной господства

в мире женщин является не только традиционная наша сексуальность - но ещё не

менее классическая поверхностность. Ибо женщинам-то поверхностность вполне

простительна. . . Впрочем, иногда мне кажется, что эти наши сексуальность и

поверхностность - всего лишь две стороны одного и того же.

 Реальное, конструктивное, лишённое скандалов, ругани и мордобоя

противостояние женщине должно опираться на глубокое понимание того, зачем

существует окружающий нас мир, куда он идёт, как и почему развивается. И вообще

- есть ли у него какие-либо иные цели, кроме слепого размножения, то есть

бесконечного воспроизводства себе подобных. Это бесконечное вращение в одном

круге Гегель называл 'дурной бесконечностью', противопоставляя её бесконечности

иной, имеющей некую внешнюю разумную задачу. . .

 Странно, что вы дочитали до этого места. Да ладно, впрочем. . . Мир имеет

одну цель, и она связана с пониманием существования Того, Кто этот мир сотворил,

и, самое главное, зачем. Удел каждого мужчины - глубокое осознание того факта,

что он призван к творчеству, к продолжению сотворения этого мира. К ошибкам и

находкам, к взлётам и падениям. Мы, мужчины, имеем вселенское, космическое

призвание, - то, к которому призван был Адам, и которое не менее ценно, чем

материнство. Это именно у Адама была помощница. Забыв об этом, погрузив наше

сознание в океан потребительских ценностей, мы тем самым делаем первый и главный

шаг к порабощению нас женщиной. Мы сами сделали её госпожой. . . . Все

последующие шаги оказываются уже малоценными и вторичными.

 

 Мы знаем уже, что мужчины чаще всего живут позитивными ценностями; женщины -

негативными. Мужчины стремятся к порядку как таковому; женщины - от беспорядка.

 Именно это и предопределяет различие их мировосприятий. В первой части текста

было указано, что он адаптирован под восприятие его мужчиною. Женщины могут

читать его только на собственный свой страх и риск. Теперь посмотрим, что пишут

они в комментариях. Подавляющее большинство их записей сводится к тому, что

автор ищет идеал, которого, как известно, нет и не может быть, что бедолага не

только не построил длительные отношения, но и - при таком порочном подходе -

никогда не сумеет. Ещё занятнее звучат намёки, что 'наше окружение - это

отражение нас самих'. Продолжая эту логику получается, что просматривая учебник

по медицинской патологии нужно сделать вывод, что здоровых людей не существует,

что автор учебника не встретит их никогда, да и вообще сам - стопудово нездоров,

а потому окружён исключительно больными людьми. Иначе почему он пишет о

патологиях? Про высший перл всех коммов - что лишённый всех пороков искомый

образ является полной серостью, вообще не говорю. Тут о собственной

противоречивости женщины даже не подозревают. Так является 'идеал' серостью, или

нет? Нетрудно догадаться, что дело не в 'сером идеале', который типа искал

Бегемот. Дело в потребности в обвинениях.

 

 

 

 

 'НОВОЕ БАБСТВО' И ЕГО СОЦИАЛЬНЫЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ

 

 

 

 

 Демократия восторжествовала - и теперь быть личностью стало ещё труднее, чем

раньше.

 

 Томас Стернз Элиот

 

 

 

 

 Выше неоднократно было заявлено, что женщины не испортились, что они во все

времена одни и те же. . . Короче, я лукавил. Не всё так просто. Ладно, ребята,

раскрою вам одну великую тайну: что именно произошло с нашими женщинами.

 Потребительская идеология, безраздельно воцарившаяся в нашем обществе с

начала 90-х, предполагает стремление к достижению всевозможных материальных благ

- качественных предметов потребления, лучшего медицинского обслуживания, лучшего

отдыха, лучшего времяпровождения. Собственно, таковые стремления могут быть в

любом обществе, но если при социализме они официально рассматривались как

предпосылка для чего-то высшего (например, строительства коммунизма), то в нашем

обществе потребление становится самоценным. Или, проще говоря, предметом

своеобразного поклонения, этаким божеством. Природа не терпит пустоты. Общество