99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

этого - деревянных идолов). Многие индийцы, прикасаясь к этим портретам,

получают чудесное исцеление. . . Да и нетленные мощи есть у 'неверных' - и у

йогов, и у буддистов. Когда в 2002 году открывали короб с телом Далай-ламы,

пролежавшем там много десятилетий, то его полностью нетленные мощи ещё как

благоухали. Даже и кровь не свернулась. И статуи языческие тоже вовсю

мироточили.

 Наличие подвижников и святых, факты многочисленных исцелений, знамений и

чудес ещё не доказывает, что христианский народ (и, шире, всё христианское

человечество) движется по верному, изначально установленному Иисусом, пути.

Нужно взять и честно сознаться самим себе: да, мы не следуем заповедям

Христовым. Не отдаём вторую рубашку неимущему, не отказываемся от роскоши, не

уподобляемся Сыну Божию в образе жизни. . .

 (Обратите внимание: в этом тексте не утверждается, что нужно отдавать вторую

рубашку, и что все обязаны это делать. В обществе должна быть создана такая

атмосфера, чтобы мы поняли, что это делать хорошо, что те, кто так делает - тоже

нормальные люди, и что мы этого почему-то не делаем. В обществе должна быть

поддержана и другая система ценностей, противостоящая потребительской.

Нормальное развитие нашего общества возможно только при взаимодействии двух

идеологических составляющих, а не какой-либо одной, пусть даже самой правильной.

Наличие двух идеологий не разобщает общество, если они - правильные. Именно

наличие двух глаз создаёт у нас качественное объёмное зрение. 'Зрение' наших

граждан в смысле жизненных ценностей должно быть целостным, объёмным, то есть -

стереоскопическим. Однако на эту тему мы поразмыслим ниже.)

 Но почему бы не пойти ещё дальше, набраться смелости, и осознать, что мы ко

всему прочему уклонились и от центральной линии развития. И, кстати, те же самые

мироточивые слёзы на иконах могут быть связаны не с нашей общей или

индивидуальной греховностью, не с отступлением от веры в эпоху тотального

коммунизма, не с убийством батюшки-царя и нынешним его губительным отсутствием,

не с торжеством 'нечестивой демократии' и т.д., но именно с этим уклонением от

магистрального пути. Да и с чем угодно могут быть связаны. Всё остальное - наша

интерпретация. И вообще: если благодать может передаваться через

гомосексуалиста-архиерея, то почему чудеса не могут происходить у окончательно

заблудшего народа? С чего взяли вообще, что они являются каким-то

доказательством? Чудо есть просто чудо, всё остальное - наше о нём мнение. А ему

случается бывать и неверным.

 Замечу, что не гарантирует правильности мнений даже христианская святость.

Андрюша Кураев пишет: 'Даже из уст святых и даже в XIX веке раздавались призывы

ввести смертную казнь для проповедников атеизма' ('Дары и анафема', М, 'Эксмо',

2004, стр.25).

 

 Христос говорит об отношении к чуду открытым текстом: 'Блаженны не видевшие,

но уверовавшие' (Ин., 20, 29). Само по себе наличие благодати не доказывает, что

нужно обязательно освящать ту же дрянную вербу, пить святую воду, и делать

именно сорок земных поклонов в пост. Те женщины, которые вырывали тогда вербу из

моих рук - ведь они причащались за полчаса до этого. И все чудеса мира, вся

бездонная благодать ещё не доказывают, что мы, причащаясь в храме, являемся

полноценными христианами. Ну да, мы приобщаемся к полноценной благодати - но не

более того. А кому от этого хорошо? Мы что, берём после этого крест,

отказываемся от своих родных и своего имущества, следуем за Христом? Короче,

вспомните-ка пример с 'разъятым' автомобилем. . .

 

 Дело в том, что настоящая, подлинная, аутентичная благодать в нашем мире

существует автономно, сама по себе, а жизненные цели (аспект нашей воли, нашей

духовности), которые ставит перед собой индивид - сами по себе. Они оказались

разъединены между собою. Упрощенно говоря, можно регулярно исповедываться,

поститься, причащаться, вычитывать все молитвы - и оставаться дерьмом. Ну или -

как бы это выразиться? - быть каким-то не очень привлекательным для неверующих.

Нехорошим, что-ли. . .

 Это разделение сознательной, деятельной, волевой - и духовной сторон нашего

существа - тяжкое наследие грязных Адамовых 'делишек' в раю. Изначально он был

целостной личностью, однако потом всё изменилось. Человеческая натура изначально

имела возможность вот так 'расслоиться', говоря языком современного

психоанализа.

 Результаты грехопадения Адама оказались куда глубже, чем думают иные, не

очень дальновидные люди. Обратное восстановление человеческой натуры теперь не

могло идти путём духовного усовершенствования, слёзных молитв, исполнения

обрядов, да чтения всяких умных книжек. Типа сидишь себе, да молишься, а вся

твоя натура, как вагончик за паровозиком, автоматически улучшается да

улучшается. . . Так, господа только женщины могут полагать: соблюдай себе

ритуалы, да всё как-то само собой и уладится. В таком случае самый смысл

исполнения обрядов извращается и становится лишь ширмою для нашего себялюбия.

 Задумывались ли вы, о искушённый читатель, что в этом смысле все женщины -

извращенки? Для подлинного духовного роста нужно изменение всей своей жизни;