99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

и был 'гарантом роста', залогом будущего развития всего универсума. Кстати, и

направления этого развития, а именно - к Богу. А, собственно, что такое

_б_а_б_с_т_в_о_? Это в первую очередь мучение от ощущения собственной

вторичности. Эта бабская 'вторичность' бытия имела и другую, чисто

'искусительную' сторону. Ибо всегда есть соблазн вернуться к 'прообразу', 'стать

как боги' сразу же, одним 'революционным скачком'. Этакое чисто бабское

нетерпение получить всё и сразу, ничем за это не заплатив. Сотворив мир, Бог тем

самым обрёк его на утомительное бабство. И мужчиною этому миру следовало либо с

самого начала быть, либо стать только потом. Но уже вряд ли станет.

 

 И в этом смысле грехопадение первых людей было ни чем иным как переключением

их на женскую систему ценностей. Именно им оказалось подчинено развивающееся

человечество. Вспомним пример девушки, которая мечтает о сватовстве. Что первое

приходит ей в голову? - в каком будет она платье. А что самым первым сделали

Адам и Ева сразу же после вкушения запретного плода? Правильно. Они 'сшили

смоковные листья, и сделали себе опоясания' (Быт., 3, 7). Не потому, что хотели

выглядеть посимпатичнее (хотя и этот момент не стоит совсем уж отрицать). Адам и

Ева стали по-бабски поверхностными. Они начали обращать внимание не на суть, но

на форму. Самым первым своим самостоятельным шагом продемонстрировали они своё

_б_а_б_с_т_в_о_ - наряды там, нагота, стыд. . . Именно по словам Адама 'я наг'

Бог мгновенно 'вычисляет' суть происшествия: пипец, людишки переключились на

бабскую систему ценностей, их надо кончать. . .

 

 Бабство человечества также и в том, что так и не создало оно настоящего,

_м_у_ж_с_к_о_г_о_ богословия - прямого, сильного, смелого, поставившего во главу

угла ответственность за продолжение дела Отца. Оно даже не смогло понять ни

смысла этого дела, ни собственного места в мире, переключившись на чисто бабские

проблемы выживания, размножения и потребления (если вы умудрились дойти до этого

места, то можете и сами на эту тему поразмыслить). И до сих пор так и не

догадывается оно, что без такого осознания себя, без ответственности за

упомянутое дело, любая, самая невинная деятельность обернётся лишь новым

строительством Вавилонской башни - с известными всем последствиями.

 Впрочем, в условиях, когда каждая новая идея тут же 'тестируется' на

соответствие её учению святых Отцов Церкви, ибо лишь их построения однозначно

являются 'спасительными' - ничего нового породить нельзя в принципе. Можно лишь

перебирать и компилировать чужие идеи, как цветные камешки в калейдоскопе. И это

так потому, что наши горе-богословы тоже, в первую очередь, стремятся спастись!

Хотят спастись - и потому не делают ничего. А может, всё же попробовать им стать

мужчинами - получив свои таланты, _у_п_о_т_р_е_б_и_т_ь_ _и_х_ _в_ _д_е_л_о_, то

есть пойти на некоторый риск? Вдруг Бог его простит. . . Вдруг Бог не будет

против того, чтобы мы стали мужчинами!

 

 Вот вам один пример. Человечество так и не додумалось до той элементарной,

лежащей на поверхности вещи, что в грехопадении Адама и Евы виноват в первую

очередь Адам. Ведь Ева была у него всего лишь помощницей. Об этом намеренно

несколько раз упоминалось выше.

 Итак, Ева была существом подчинённым. Но полную ответственность за

подчинённого несёт начальник, не так ли? Тогда и полная, окончательная

ответственность за вкушение Евой запретного плода лежит на Адаме. Ну а если

копнуть поглубже, то мы выясним, чем занимался Адам в то время, пока Ева

'дискутировала' со змеем. И в этом его занятии была полностью собственная его же

вина. Однако человечество почему-то обвинило Еву. Типа, коли не она, падла, то

Адам до сих пор процветал бы в раю. Между тем, Адам был извергнут из рая именно

за _б_а_б_с_т_в_о_ - проявившееся в том, что, не признавая своей вины, он

перенёс ответственность на Бога, сотворившего Еву: 'И сказал Бог:. . . не ел ли

ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне

дал, она дала мне от дерева, и я ел' (Быт. 3, 11-12). Часто ли встречалась вам

женщина, признающая свою вину? 'И сказал Господь: что ты это сделала? Жена

сказала: змей обольстил меня, и я ела' (Быт. 3, 13). Итак, не желая признать

своей вины, стал наш Адам теперь бабой. Как до этого, так и вследствие этого.

 

 Теперь поехали дальше. Первый человек был 'начальником' не только над Евой,

но и над ангелами. И, следовательно, над их предводителем, выполнявшим в

мироздании мощную функцию 'транслятора' света от Бога к творению - разумеется,

не нашего, солнечного, но его прообраза - света нетварного, Фаворского. То есть

- божественной энергии, божественной благодати. Этот 'руководитель ангелов',

находясь всё время рядом с Богом, и потому ощущая своё могущество, постоянно

боролся с искушением занять в мироздании место Творца (и это, кстати, совершенно

нормально: такое искушение испытывают вообще-то все первые заместители, и чем

могущественнее руководитель, тем сильнее испытывают). Однако до поры до времени

он удерживался от соблазна, он ухитрялся держать себя в руках.