Читаем А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады полностью

102В тексте пропуск. Может быть, «проявление»?

103Не совсем ясно, при чем здесь эти опасения. В оригинале misgivings, то есть, буквально, «опасения, дурные предчувствия». Может быть, это один из случаев неверного словоупотребления ШП? По -моему, здесь подошло бы слово «заблуждений», поскольку в каком-то смысле передает то значение слова misgiving, которое мог придать ему иностранец: придание неправильного смысла или совершение неправильных действий.

104 Стих, как таковой, в оригинале отсутствует.

105Восемнадцатисложная, наверное...

106Сумати?

107Темный лес для меня — все эти юридические тонкости. Я просто не понимаю, о чем пишу.

108У Прабхупады немного другие слова, during lunch, но смысл, по-моему, именно тот.

109Статья из Вебстера: AGC,

1. advanced graduate certificate.

2. automatic gain control.

Also,A.G.C. Что бы это могло быть в связи с офицером? «Научным сотрудником»?

110Не уверена в верности перевода. Непонятно употребление слова imparted.

111 По ФОЛИО 29 сентября. Это письмо встречается также в первом томе, в главе «Обучение взрослых, высшее образование».

112 Следует, наверное, сделать сноску, что словом свами также называет жена мужа.

113 Non-fallen

114 В оригинале во всех случаях вместо акшара стоит кшара. В Фолио акшара.

115 Весьма вольный перевод, но ничего лучшего я не придумала.

116 Проверено по ФОЛИО.

117 Этот и предыдущий пропуски обозначены в ФОЛИО.

118 Вот как раз именно Эйнштейн перешел в христианство к концу своей жизни. Может быть, Шрила Прабхупада не знал этого, или это произошло позже... Впрочем, Эйнштейн стал христианином конечно не потому, что ему были представлены археологические доказательства. Так что все равно...

119 Trakvhusna. Стр. 1239 оригинала.

120 Не совсем понятно, что здесь является титулом этого комментатора, а что названием его комментария, а что -- названием его матха или организации.

121 Следует, наверное, сделать сноску, что словом свами также называет жена мужа.

122 В главе «Живое существо» это письмо датировано 12-м ноября.

123 Не совсем понятно, что здесь является титулом этого комментатора, а что названием его комментария, а что -- названием его матха или организации.

124 sassafras ['sxsqfrxs] n бот. сассафрас, американский лавр (Sassafras gen.)

125 Сидр? Сок? Напиток?

cider ['saIdq] n

1. сидр, яблочное вино (тж. hard cider, rough cider)

2. яблочный сок (тж. sweet cider)

3. ком. фруктовый напиток raspberry cider — малиновый напиток

a all talk and no cider — амер. @ шуму много, а толку мало

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза