Читаем А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады полностью

74-11 Бали-Мардан говорит, что пить молоко — все равно, что есть мясо, поэтому ты можешь есть мясо. Значит ли это, что, поскольку все, что я ем, превращается в испражнения, я должен есть испражнения? Если все, что я ем, превращается в испражнения, значит ли это, что я должен есть испражнения? Это логично? Он был искренним парнем, но пал из-за дурного общения. Однако я могу исправить их обоих, при условии, что они согласятся на это. Если можно, пошли мне его адрес. Я хочу написать ему. Я просил его исправиться, а не уходить. В общем, если он согласится, то сможет исправиться. Джагай согласился с условиями Чайтаньи Махпрабху, и Господь исправил его. (ПШП Гопала-Кришна-дасу, 28 ноября 1974)

74-12 Да, ты прав. Если человек общается с тем, кто находится в иллюзии или заблуждении, на него также будет влиять эта иллюзия. Поэтому ты должен молить Кришну защитить тебя от такого дурного общения. Не забывай нашего главного дела, которое состоит в том, чтобы развивать сознание Кришны, следуя нашим строгим правилам и вайшнавскому стандарту и постоянно занимаясь служением: йасйа прасадад бхагавата-прасадо, йасйа прасадан на гатих куто 'пи; так или иначе, по милости Кришны, все идет хорошо. Ты там один из руководителей, пожалуйста, продолжай трудиться с большим энтузиазмом и будь хорошим примером для других. (ПШП Джаядвайте, 20 декабря 1974)

74-12 При всех обстоятельствах ты должна оставаться в обществе преданных. Не позволяй себе выпадать из общения. Даже если это очень трудно, и возникает много проблем или разногласий, просто продолжай быть в обществе преданных, соблюдай наши заповеди, повторяй шестнадцать кругов, вставай рано и т.д., и ты очистишься. Если ты оставишь общество преданных, следовать этим принципам будет очень трудно. Поэтому оставайся в обществе преданных и продолжай готовить чудесные молочные блюда для Божеств. (ПШП Парвати, 27 декабря 1974)

75-05 Думаю, совершенно очевидно, как ты и признаешь, что проблема состоит в том, что ты не следуешь основным принципам нашего Общества. Одного того, что ты не повторял свои круги в течение долгого времени, достаточно, чтобы полностью лишить тебя духовной силы. Лучшее, что ты можешь сделать, это серьезно постараться строго следовать всем нашим правилам и ограничениям под началом руководителей храма. Тогда ум твой очистится и успокоится. Ты принял от меня посвящение, так что на самом деле ты обязан сделать это. Ты обещал, так что выбора нет — ты должен строго следовать обету. В противном случае окажется, что ты прокладываешь себе дорогу в ад. (ПШП Гаурагопала-дасу, 26 мая 1975)

75-03 Ты должна понять, что сознание Кршны — это очистительный процесс. Человек не может очиститься мгновенно, но если он встал на правильный путь, на путь очищения, его нельзя критиковать за недостатки, которые все еще у него сохраняются. Только лишь из-за того, что человек совершил какие-то ошибки, можно ли говорить, что его карьера в сознании Кришны сломана? К чему это приведет? Снова рождение и смерть. Тот факт, что ты покинула наше Движение просто из-за каких-то незначительных разногласий, указывает на то, что на самом деле ты не настроена серьезно вернуться домой, к Богу. Я предлагаю тебе стать серьезнее в духовной жизни и не обращать внимания на незначительные оскорбления, совершаемые другими. Ты должна оставаться в обществе преданных, повторять как минимум 16 кругов, читать мои книги и соблюдать все правила и предписания очень строго. (ПШП Бханутанья-даси, 14 марта 1975)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза