Читаем А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады полностью

75-10 Это здорово, что ты путешествуешь с Вишнуджаной Махараджей и Тамала-Кришной Госвами. Наша миссия — это продолжительные усилия, и мы не должны оставлять общество преданных из-за одного только различия во мнениях относительно того, как проповедовать нашу философию. Если твое убеждение сильно и обоснованно, тогда постарайся убедить их в правильности своих идей относительно распространения сознания Кришны. Наш принцип — просто повторять то, что написано в наших книгах. Но жить за пределами общества преданных очень опасно. Если тебе нужно какое-то время пожить более уединенно, ты можешь оправиться в наш храм в Майяпуре или во Вриндаване, там тебе выделят комнатку, и ты сможешь повторять Святые Имена и читать. Я могу попросить тамошних руководителей позволить тебе заниматься этим и не беспокоить тебя. В любом случае ты можешь принимать вареные овощи, вареный рис, немного молока, один раз в день, все это очень легко переваривается. Я сам так питаюсь. Жить вне общества преданных опасно и не нужно. Однако тебе следует оставить общество Джамадагни и Кануприи. Их общество не будет благоприятным для твоего сознания Кришны. (ПШП Реватинандане Махарадже, 6 октября 1975)

76-01 Твоя нормальная жизнь — это сознание Кришны. Если хочешь, можешь остаться в Майяпуре без всякой ответственности. Просто читай книги, принимай прасадам и повторяй «Харе Кришна». А пока оставайся со своим отцом. Решишь позже. (ПШП Чьяване, 24 января 1976)

76-02 Не позволяй своему уму приходить в возбуждения по каждому поводу. Наше Движение предназначено для пения «Харе Кришна». Человек может быть счастлив при любых условиях, сама-духкха-сукхаШ дхирам. Сознание Кришны не зависит ни от каких внешних условий. Ты не должна уходить за пределы прибежища ИСККОН. Просто попытайся быть счастливой, повторяя «Харе Кришна» и соблюдая регулирующие принципы. (ПШП Кришнанга-деви-даси, 15 февраля 1976)

76-02 Мой совет: всегда повторяй минимум шестнадцать кругов и соблюдай четыре регулирующих принципа. Все мои ученики должны согласиться с этим требованием, иначе они не мои ученики. Пусть человек живет где угодно, но пусть строго соблюдает принципы. Разногласия всегда будут в этом материальном мире. Поэтому человек должен жить в подходящем ему месте, но при этом строго следовать указанным пяти принципам. Мои ученики должны следовать этим принципам — что в аду, что в раю. (ПШП Раджа-Лакшми-даси, 17 февраля 1976)

Астрология

67-10 Я только что получил твое письмо. Твоему ребенку нужно дать имя Субхадра, то есть, то, что ты и выбрала; это хорошо. Что касается гороскопа, то это хорошая идея, и если я встречу знающего астролога, я попрошу его составить гороскоп для твоей малышки. Я рад, что ты послала мне точное время и дату рождения, это будет полезно. (ПШП Лилавати, октябрь 1967)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза