Читаем А.П.Чехов: Pro et contra полностью

Парафраза слов Христа: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лук. 6:46).

Кто много обнимает, мало схватывает (фр.). Пословица, аналогич­ная русской: «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь».

Из стихотворения П. А. Вяземского «Смерть жатву жизни косит, косит.» (1840).

Слова Писателя из стихотворения «Журналист, читатель и писа­тель» (1840).

Маркевич Болеслав Михайлович (1822—1884) — писатель. Имел широкую известность как светский лев, балагур, актер-любитель, в то же время был влиятельным чиновником. Идеализация дворянства (особен­но — поместного, а не служащего), действительно, присуща статьям и ро­манам Маркевича. В письмах и «Осколках московской жизни» Чехова содержатся многочисленные язвительные замечания в адрес Маркевича.

Имеется в виду газета «Новое время».

Реминисценция из Некрасова: «От ликующих, праздно болтаю­щих, / Обагряющих руки в крови, / Уведи меня в стан погибающих / За великое дело любви» («Рыцарь на час» (1860)).

Если дело сердца — всегда ставить вопросы, то дело разума — все­гда их решать (фр.).

Калам Александр (1810—1864) — швейцарский художник-роман­тик, автор детально разработанных величественных горных пейзажей.

Гогарт (Хогарт, Hogarth) Уильям (1697—1764) — английский ху­дожник, славу которому создали сатирические бытовые картины и гра­вюры.

Из стихотворения Некрасова «Сеятелям» (1876).

Беспорядочный художник Череванин — герой романа Н. Г. Помя­ловского «Молотов» — произносит указанные слова в ответ на призыв Молотова «изменить себя» (см.: Помяловский Н.Г. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М., 1987. С. 138).

Из стихотворения Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных.» (1829).

Суров закон, но это закон (лат.).

Ср.: «Все на свете сем превратно, / Все на свете суета» (Майков Вас. Ода о суете мира к Александру Петровичу Сумарокову (1875)).

Профессор Манасеин Вячеслав Авксентьевич (1841—1901) — вы­дающийся терапевт и публицист, редактор газеты «Врач», получил из­вестность как защитник этических начал во врачебной деятельности; про­фессор Балинский Иван Михайлович (?—1902) — выдающийся психиатр; доктор Чечотт Оттон Антонович (1842—?) — врач-психиатр.

Здесь — не больше и не меньше (фр.).

Шиллер. Иоанна Д'Арк / Пер. В. А. Жуковского (1820).

А. М. Скабичевский

Есть ли у г-на А. Чехова идеалы?

Впервые: Сочинения. СПб., 1892. Т. 2. С. 793—832. Печатается по

первой публикации.

Скабичевский Александр Михайлович (1838—1910) — критик и ис­торик литературы. Печатался с 1859. Сотрудник многих либеральных изданий: «Отечественных записок» (1868—1884), в 1880—1890-е гг. — «Северного вестника», «Русского богатства», «Русской мысли», «Мира Божьего», газет «Биржевые ведомости», «Новости» и др. Писал о всей текущей литературе. Наиболее известны «Очерки развития прогрессив­ных идей в нашем обществе» (опубл. в «Отечественных записках», 1870—1872), «Беллетристы-народники» (1888), «История новейшей рус­ской литературы» (СПб., 1891; 4-е изд. — СПб., 1900), «Очерки истории русской цензуры (1700—1863)» (1892), ряд биографий. Убежденный кри­тик-публицист, нравственный ригорист. Ряд статей Скабичевского о Че­хове и Горьком стал классическим примером непонимания новаторства русской критикой. По свидетельству Бунина, Чехов до конца дней не мог забыть предсказания Скабичевского, что он умрет под забором (см.: Че­хов в воспоминаниях современников. М., 1954. С. 480; имелась в виду статья без подписи в «Северном вестнике», 1886, кн. 6). Отношение Чехо­ва к Скабичевскому видно из его писем: «Я Скабичевского никогда не читаю. Не понимаю, для чего это пишется. Скабичевский и К° — это му­ченики, взявшие на себя добровольно подвиг ходить по улицам и кри­чать: "Сапожник Иванов шьет сапоги дурно!" и "Столяр Семенов делает столы хорошо!" Кому это нужно?» (Ф. А. Червинскому. 2 июля 1891г., П3, 245). «Зачем Скабичевский ругается? Зачем этот тон, словно судят они не о художниках и писателях, а о арестантах?» (А. С. Суворину. 24 февраля 1893 г., П5, 173). Всего Скабичевским было опубликовано около 20 статей о Чехове, в основном, без заглавий, в рамках постоянных газетных и журнальных рубрик, которые он вел. Публикуемая статья дает наглядное представление об обычном методе Скабичевского — сво­бодном пересказе текстов с минимальными выводами.

Дальнейшее изложение содержит пересказ текстов Чехова, полный незакавыченных цитат, иногда с искажениями и вставками.

Ср. аналогичное мнение А. Волынского и М. Никитина в статьях в наст. сборнике.

Громова.

Источник цитаты обнаружить не удалось.

Неточная отсылка к началу «Шинели» Гоголя.

В тексте «Рассказа неизвестного человека» нет указаний на то, что героиню выдали за «престарелого» чиновника.

П. П. Перцов

Изъяны творчества

Впервые: Русское богатство. 1893. № 1. С. 47—71. Печатается по первой публикации. Первоначальное заглавие данной статьи было «Беллетристический nature mort», однако Н.К.Михайловский сменил его на «Изъяны творчества».

Перейти на страницу:

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука