Читаем А.П.Чехов: Pro et contra полностью

Пирогов Николай Иванович (1810—1881) — хирург, ученый, пуб­лицист, общественный деятель, основоположник военно-полевой хирур­гии; Кавелин Константин Дмитриевич (1818—1885) — юрист, историк, социолог, публицист и общественный деятель 60-х гг.

Реминисценция из басни Крылова «Орел и куры», которую цитиру­ет герой «Скучной истории» (7, 296).

В. Л. Кигн (Дедлов)

Беседы о литературе

Впервые: Книжки «Недели». 1891. № 5. С. 195—219. В настоящем

издании публикуется только фрагмент, посвященный Чехову. Пе­чатается по первой публикации.

Кигн Владимир Львович (псевдоним — Дедлов; 1856—1908) — проза­ик, публицист, критик. Получил известность путевыми очерками и лири- зованной автобиографической прозой. С 1882 г. — постоянный критик «Недели» (см.: Беседы о литературе // Книжки «Недели». 1891. № 1—5). Вел полемику с «эпигонской», по его мнению, критикой Н. К. Михайлов­ского и В. А. Гольцева; поднимал на щит «маленьких» писателей, неспра­ведливо третируемых критикой. Чехов (с которым Кигн был знаком с 1892 г.) был для него примером писателя, сумевшего одержать победу над убогим «направленством» критики. Помимо данной работы, Кигну при­надлежит первое мемуарное упоминание о Чехове (статья об «обеде бел­летристов» в газ. «Оренбургский край», 1893, 31 января) и статья памяти Чехова (А. П. Чехов // Русский вестник. 1904. № 9).

Речь идет о сборнике «Пестрые рассказы», вышедшем в мае 1886 г.

Первый рассказ Чехова в «Новом времени» («Панихида») был опуб­ликован 15 февраля 1886 г.

Чехов дебютировал в «Северном вестнике» (и в толстых журналах вообще) повестью «Степь» в марте 1888 г.

Первая редакция «Иванова» была поставлена в театре Корша еще в 1887 г., вторая — в Александринском театре в начале 1889 г.

Из повести «Скучная история» (1889).

Речь идет о главках 1—5 из 8 части «Анны Карениной», рисую­щих отъезд Вронского на Балканы во время сербской войны.

См. примеч. 13 к статье А. Измайлова.

Имеются в виду романы А. К. Шеллера (1838—1900), писавшего под псевдонимом А. Михайлов: «Гнилые болота» (1863) и др.

Златовратский Николай Николаевич (1845—1911) — прозаик и публицист народнического направления, активный участник «Отече­ственных записок» и «Русского богатства».

Рассказ Златовратского «Мои видения. Рассказ одного маленького человека» (Русская мысль. 1885. № 4) написан под сильнейшим влияни­ем учения Толстого.

Башкирцева Мария Константиновна (1860—1884) — художница, автор знаменитого «Дневника» (русск. изд. 1893 г.), ставшего культовым для многих деятелей искусства следующего поколения.

М. А. Протопопов

Жертва безвременья

Впервые: Русская мысль. 1892. № 6. С. 95—122. Печатается по

первой публикации.

Протопопов Михаил Алексеевич (1848—1915) — критик. В конце 1880-х заведовал библиографическим отделом в «Северном вестнике». В 1890—1900-х гг. сотрудник «Русской мысли». Близок к народнической критике. Помимо данной статьи, Протопопов писал о Чехове в «Письмах о литературе» (Русское богатство. 1892. № 2. Письмо 3, ч. 2). Мнение Че­хова о Протопопове выражено в письме Суворину от 24 февраля 1893 г.: «Протопопова я не люблю: это рассуждающий, тянущий жилы из своего мозга, иногда справедливый, но сухой и бессердечный человек. Лично я с ним не знаком и никогда его не видел; он писал обо мне часто, но я ни разу не читал. Я не журналист: у меня физическое отвращение к брани, направленной к кому бы то ни было; говорю — физическое, потому что после чтения Протопопова, Жителя, Буренина и прочих судей человече­ства у меня всегда остается вкус ржавчины, и день мой бывает испорчен» (П5, 173). В чеховедении бытует мнение, что любовник Наташи в «Трех сестрах» назван «в честь» Протопопова.

Источник цитаты найти не удалось.

Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Дума» (1838).

Из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

Хвощинская (по мужу Зайончковская, псевдоним — В. Крестов­ский; 1824—1889) Надежда Дмитриевна — писательница. Вероятно, име­ется в виду последний роман Хвощинской — «Вьюга» (1889).

Горбунов Иван Федорович (1831—1895) — писатель, актер, автор и исполнитель популярных сценок из народной жизни. О какой сценке Горбунова идет речь, установить не удалось.

Источник цитаты найти не удалось.

Из поэмы Некрасова «Саша», гл. 1 (1855).

Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива» (1837).

с досады (фр.).

Название цикла М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Источник установить не удалось.

Протопопов цитирует «Скучную историю» по первой публикации в «Северном вестнике». Впоследствии эти слова были исключены Чеховым (7, 570).

Фрагмент рассказа «Именины» (1888), исключенный Чеховым в от­дельном издании 1892 г., возможно, с учетом замечаний А. Н. Плещеева (7, 547—548, 654).

Имя еще не создает вещи (фр.).

Из стихотворения Пушкина «26 мая 1828. (Дар напрасный, дар слу­чайный.)».

Парафраза слов ап. Павла: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3).

Перейти на страницу:

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука