Читаем А.П.Чехов: Pro et contra полностью

«Мой стакан мал, но я пью из своего стакана» —из «Посвящения Альфреду Т.», драматической поэмы «Уста и чаша» (Coupe et les livres) Альфреда де Мюссе (1832).

Д. С. Мережковский

Старый вопрос по поводу нового таланта

Впервые: Северный вестник. 1888. №11. С. 77—99. Печатается по:

Мережковский Д. С. Эстетика и критика: В 2 т. Т. 1. Москва—

Харьков, 1994. С. 58—86.

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866—1943). Д. С. Мережковско­му принадлежит целый ряд работ о Чехове. Данная статья — дебют Ме­режковского-критика, вызвавший реакцию Чехова (см.: П3, 54—55); По­мимо этой работы, Мережковский написал также: «О Чехове» (Весы. 1905. №11. С. 11—26); Грядущий Хам. Чехов и Горький. СПб., 1906. С. 41—101; А. П. Чехов//Юбилейный чеховский сборник. М., 1910. Об отношениях Чехова с Мережковским и Гиппиус и различии творческих установок см.: Толстая Е. Поэтика раздражения. М., 1994. С. 151—279; Чудаков А. П. Чехов и Д. С. Мережковский: два типа художественного со­знания//Чеховиана. Чехов и «серебряный век». М., 1996. С. 50—68; Письма Д. С. Мережковского к А. П. Чехову // Там же. С. 258—267.

Имеется в виду статья Герберта Спенсера «О происхождении и на­значении музыки» (1857).

Имеются в виду сборники «В сумерках» (1887, 2-е изд. — 1888) и «Рассказы» (1888).

Из стихотворения Е. А. Баратынского «На смерть Гете» (1832).

Неточная цитата из «Пира во время чумы» Пушкина.

Из рассказа «Агафья» (1886; 5, 33).

Неточная цитата из повести «Степь» (1888; 7, 65).

Имеются в виду рассказы «Мечты», «Святою ночью», «На пути», «Поцелуй» и «Агафья».

Из стихотворения Я. П. Полонского «В прилив».

Чеховский рассказ назывался «В суде».

«Возмездие» — сборник гражданских стихов В. Гюго (1853).

непременное, неисключаемое (лат.).

Из баллады Шиллера «Граф Габсбургский» (1803) в переводе

В. А. Жуковского.

Н. К. Михайловский

Об отцах и детях и о г-не Чехове

Впервые: Русские ведомости. 1890. № 104. Включено в сборник Михайловского «Литература и жизнь» (СПб., 1892) и его Сочи­нения (СПб., 1897. Т. 6. С. 771—784). Печатается по: Михайлов­ский Н. К. Литературно-критические статьи. М., 1957. С. 594—607.

Михайловский Николай Константинович (1842—1904) — знамени­тый публицист и литературный критик, один из столпов русской социо­логической критики. См. его книги: Литературно-критические статьи. М., 1957; Статьи о русской литературе XIX—начала XX века. Л., 1989. Здесь публикуются две наиболее известные статьи о Чехове из большого числа работ Михайловского (см.: «Палата № 6» // Сочинения. СПб., 1897. Т. 6; «Мужики» г-на Чехова// Русское богатство. 1897. № 6; О страшной силе г-наNovus'а, о моей робости и некоторых недоразумениях//Рус- ское богатство. 1897. № 11 и др.). О сложном отношении Чехова к Михай­ловскому см., например: Бялый Г.А. Чехов и русский реализм. Л., 1981. С. 102—173; Толстая Е. Поэтика раздражения. М., 1994. С. 57—150.

Шелгунов Николай Васильевич (1824—1891) — критик и публи­цист, продолжатель дела «реальной критики» 60-х гг.

В 1886—1890-х гг. на страницах «Русской мысли» публиковались «Очерки русской жизни» Шелгунова, полемизировавшие, в частности, с теорией «малых дел», рупором которой была газета «Неделя».

См.: Михайловский Н.К. Сочинения. СПб., 1897. Т. 6. С. 652.

См.: В. Б. (В. Бирюкович). Отцы и дети нашего времени//Неделя. 1890. № 5.

Гайдебуров Павел Александрович (1841—1893) — публицист, с 1876 г. — редактор-издатель «Недели».

Р. Д. (Р.А.Дистерло). Новое литературное поколение//Неделя. 1888. № 13 и 15. Барон Роман Александрович Дистерло (1859—?) — по­стоянный критик «Недели» с середины 1880-х гг. Реакция Чехова на ста­тью Дистерло была иронической: «Итак, мы пантеисты!, с чем Вас и по­здравляю» (письмо к И. Л. Леонтьеву (Щеглову) от 18 апреля 1888 г. (П2, 248)).

Аллюзии на роман В. А. Слепцова «Трудное время» (1865).

Салтыков-Щедрин «громил и осмеивал» эту позицию в «Пестрых письмах», «Благонамеренных речах», «Пошехонских рассказах» и др.

См.: Михневич В. О. Театр и музыка (Бенефис Савиной) // Новости и биржевая газета. 1890. № 13. У Михневича говорится мягче: «.если не устарел, то во всяком случае не по вкусу нынешнему зрителю». Михне- вич Владимир Осипович (1841—1899) — журналист, критик. Резкая оценка Михневича («осел Михневич») есть в письмах Чехова (П3, 98).

Потехин Алексей Антипович (1829—1908) — писатель, драма­тург. Пьесы Потехина были популярны в 60-х гг. Тогда же в журналах печатались злободневные пьесы его брата Николая Потехина.

Сборник «Хмурые люди» вышел в марте 1890 г.

В сборник «Хмурые люди» входил рассказ «Володя» (1887), в кото­ром говорится о самоубийстве гимназиста.

30-летие литературной деятельности Н. А. Лейкина праздновалось 13 апреля 1890 г.

Салтыков-Щедрин М.Е. Пестрые письма. Письмо 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука